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俗话说：“七十三八十四,阎王不请自己去!”对此,一直认为是老百姓们为了顺口瞎编的,至少没有经典可凭.从以往的考证看,历代文人百姓对“七十三八十四”这句俗语,通常有过三种意思不同的用法或说头.
其一,如《中国俗语大辞典》上说的,七十三八十四,是被作为“形容说话东一句,西一句,唠唠叨叨,没完没了”用的.《水浒全传》第二十一回：唐牛儿道：“是了.这阎婆惜贼贱虫!他自和张三两个打得火块也似热,只瞒着宋押司一个.他敢也知些风声,好几时不去了；今晚必然吃那老咬虫假意儿缠了去.我正没钱使,喉急了,胡乱去那里寻几贯钱使,就帮两碗酒吃.”唐牛儿捏手捏脚,上到楼上,板壁缝里张时,见宋江和婆惜两个都低着头；那婆子坐在横头桌子边,口里七十三八十四只顾嘈.《三言二拍•醒世恒言》第十三卷提到：却有一个三都提事使臣,姓冉名贵……只管南天北地,七十三八十四说开了去.《醒世姻缘传》第十三回同样提到：却有一个三都捉事使臣姓冉名贵,唤做冉大,极有机变.不知替王观察捉了几多疑难公事.王观察极是爱他.当日冉贵见观察眉头不展,面带忧容,再也不来答扰,只管南天北地,七十三八十四说开了去.还有其书第四十八回再次提到：狄婆子只得忍耐,后来听的狄希陈叫爹娘救人,狄婆子跑进房去,素姐正坐着狄希陈的头,鹰拿寒雀,鞭子象雨点似的往下乱打.狄婆子把素姐推了个骨碌,夺过鞭子,劈头劈脸摔了几下子,他就手之舞之的照着.狄婆子也象他骑着狄希陈的一般使屁股坐着头,打了四五十鞭子,打的那素姐口里七十三八十四无般不骂.《续燃灯录卷》第二十回也提到：无鼻孔底将什么闻香.上堂.难难几何船.易易没巴鼻.好好催人老.默默从此得.过这四重关了.泗洲人见大圣.参.上堂.若要七纵八横见老和尚.打鼓升堂七十三八十四.
其二,是自己或他人用来形容“人老不能自理,老而无用,活着惹儿女辈嫌弃的”.如《三言二拍•喻世明言》第十卷“仉善继对老子说道：‘人生七十古来稀’.父亲今年七十九岁,明年八十齐头了,何不把家事交卸与孩儿掌管.”《太行风云》中描述说：“元他娘把散乱的白头发,往耳鬓后边一收,瓷起两只灰蒙胧眼,说：‘人老了就不中用了.七十三,八十四,不死也是儿女眼里一根刺’.”
其三,是封建迷信的“坎（槛）儿说”.《俗谚•中》里有两句话,一句说：“七十三,八十四,阎王不请自己去.”自己不想去怎么办呢?第二句告诉你：“七十三,八十四,阎王叫你商量事.”
民间在不少方面都用这个数字,如青花白地瓷鼻烟壶中的一个珍品就叫“七十三八十四歪毛淘气”.
后来才发现,这种“七十三八十四”说法有一个最后的玄机,这就是它与两位圣人有关.孔老夫子的生卒年代为公元前551年到公元前479年,按中国人习惯的虚岁算,一共活了73岁；孟老夫子的生卒年代为公元前372年到公元前289年,同样按虚岁,一共活了84岁.既然两位圣人设了这两道坎,一般常人想越过它们,当然很不容易,而“阎王爷”也自然会严格把关.
可见孔孟之道对国人影响之深,连人寿都管了.
俗话说：“七十三八十四,阎王不请自己去!”对此,一直认为是老百姓们为了顺口瞎编的,至少没有经典可凭.从以往的考证看,历代文人百姓对“七十三八十四”这句俗语,通常有过三种意思不同的用法或说头.
其一,如《中国俗语大辞典》上说的,七十三八十四,是被作为“形容说话东一句,西一句,唠唠叨叨,没完没了”用的.《水浒全传》第二十一回：唐牛儿道：“是了.这阎婆惜贼贱虫!他自和张三两个打得火块也似热,只瞒着宋押司一个.他敢也知些风声,好几时不去了；今晚必然吃那老咬虫假意儿缠了去.我正没钱使,喉急了,胡乱去那里寻几贯钱使,就帮两碗酒吃.”唐牛儿捏手捏脚,上到楼上,板壁缝里张时,见宋江和婆惜两个都低着头；那婆子坐在横头桌子边,口里七十三八十四只顾嘈.《三言二拍•醒世恒言》第十三卷提到：却有一个三都提事使臣,姓冉名贵……只管南天北地,七十三八十四说开了去.《醒世姻缘传》第十三回同样提到：却有一个三都捉事使臣姓冉名贵,唤做冉大,极有机变.不知替王观察捉了几多疑难公事.王观察极是爱他.当日冉贵见观察眉头不展,面带忧容,再也不来答扰,只管南天北地,七十三八十四说开了去.还有其书第四十八回再次提到：狄婆子只得忍耐,后来听的狄希陈叫爹娘救人,狄婆子跑进房去,素姐正坐着狄希陈的头,鹰拿寒雀,鞭子象雨点似的往下乱打.狄婆子把素姐推了个骨碌,夺过鞭子,劈头劈脸摔了几下子,他就手之舞之的照着.狄婆子也象他骑着狄希陈的一般使屁股坐着头,打了四五十鞭子,打的那素姐口里七十三八十四无般不骂.《续燃灯录卷》第二十回也提到：无鼻孔底将什么闻香.上堂.难难几何船.易易没巴鼻.好好催人老.默默从此得.过这四重关了.泗洲人见大圣.参.上堂.若要七纵八横见老和尚.打鼓升堂七十三八十四.
其二,是自己或他人用来形容“人老不能自理,老而无用,活着惹儿女辈嫌弃的”.如《三言二拍•喻世明言》第十卷“仉善继对老子说道：‘人生七十古来稀’.父亲今年七十九岁,明年八十齐头了,何不把家事交卸与孩儿掌管.”《太行风云》中描述说：“元他娘把散乱的白头发,往耳鬓后边一收,瓷起两只灰蒙胧眼,说：‘人老了就不中用了.七十三,八十四,不死也是儿女眼里一根刺’.”
其三,是封建迷信的“坎（槛）儿说”.《俗谚•中》里有两句话,一句说：“七十三,八十四,阎王不请自己去.”自己不想去怎么办呢?第二句告诉你：“七十三,八十四,阎王叫你商量事.”
民间在不少方面都用这个数字,如青花白地瓷鼻烟壶中的一个珍品就叫“七十三八十四歪毛淘气”.
后来才发现,这种“七十三八十四”说法有一个最后的玄机,这就是它与两位圣人有关.孔老夫子的生卒年代为公元前551年到公元前479年,按中国人习惯的虚岁算,一共活了73岁；孟老夫子的生卒年代为公元前372年到公元前289年,同样按虚岁,一共活了84岁.既然两位圣人设了这两道坎,一般常人想越过它们,当然很不容易,而“阎王爷”也自然会严格把关.
可见孔孟之道对国人影响之深,连人寿都管了.