材料一：始于春秋时期的清明节至今已有2 500年的历史。扫墓是最早的清明祭拜形式，随着社会的进步和文明的发展，清明祭拜演变出更多的形式。据中国文明网显示，截至4月9日，有5千多万网友参与了2013年的清明节网络祭拜活动，他们将祭奠先人的文字和音像放到互联网上，让所有的亲人和朋友都能在不同的地方同时或随时祭拜。这种文明和科学的祭拜方式，让逝者安息，于生者有益。

材料二：清明前后，正是踏青好时节。刚刚过去的清明小长假，扬州旅游迎来高峰，瘦西湖、个园等8个封闭式景区共接待游客近30万人次，与去年同期相比全面增长。据旅游部门调查，自驾游和家庭式自助游已成为来扬旅游主要方式，景区外、城市里能看到来自全国很多地方的车辆。居民汽车拥有量的增加，便利了人们出行、方便了人民的生活，这是“喜”；但汽车拥有量的增加，也增添了许多烦恼，如道路拥堵、停车困难等问题，这是“忧”。有人因此提出要限制汽车工业的发展。

材料三：汽车是现代工业的龙头，具有强大的产业拉动性；但同时，家用汽车的大幅增加 对社会也是把“双刃剑”：城市道路设计不合理、公共基础设施不完善造成交通不畅，交通参与者文明素质的提升比较滞后 飙车、抢道、闯红灯等不文明驾车行为屡禁不止……造成了诸多隐患，家用汽车增加带来的城市交通难题亟待破解。

（1）清明祭拜形式的演变体现了“文化传承与创新”的哪些道理？（6分）

（2）请你用《生活与哲学》中有关矛盾的知识谈谈我们应当如何正确认识居民汽车拥有量的增加给居民带来的喜和忧？(6分)

（3）综合运用《政治生活》和《经济生活》的有关知识，从政府和公民的角度说明怎样破解家用汽车增加带来的城市交通难题。(6分)