三皇五帝
三皇五帝,是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”.现在看来,他们都是部落首领,由于实力强大而成为部落联盟的领导者.不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义.
三皇
1、伏羲、女娲、神农
2、伏羲、祝融、神农
3、伏羲、神农、共工
4、伏羲、神农（炎帝） 、黄帝
最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广,伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王.
五帝（史记第一卷）
1、诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝.(黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕.)
2、黄帝崩,葬桥山.其孙昌意之子高阳立,是为帝颛顼也.
3、颛顼崩,而玄嚣之孙高辛立,是为帝喾.
4、帝喾崩,而挚代立.帝挚立,不善,而弟放勋立,是为帝尧.(帝尧者,放勋.)
5、尧卒授舜以天下.
大抵三皇说所指诸人,是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征.有巢、燧人、庖牺（伏羲）分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段；神农代表野蛮时代的低级阶段；女娲则是更早的创世纪式的神人,在神话中又和伏羲结合创造人类.五帝说所指诸人,主要是父系家长制的部落联盟盛期及其解体时实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物.
这一共有8个“皇帝”,都不是一个人.
距今大约5000年.
《黄帝内经》是一本书,与皇帝无关.
《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍.世简称之为《内经》.最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书·艺文志》,原为18卷.医圣张仲景"撰用素问、九卷、八十一难……为伤寒杂病论",晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时,称"今有针经九卷、素问九卷,二九十八卷,即内经也",《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》.至宋,史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行.由此可知,《九卷》、《针经》、《灵枢》实则一书而多名.宋之后,《素问》、《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分. 三皇五帝
三皇五帝,是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”.现在看来,他们都是部落首领,由于实力强大而成为部落联盟的领导者.不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义.
三皇
1、伏羲、女娲、神农
2、伏羲、祝融、神农
3、伏羲、神农、共工
4、伏羲、神农（炎帝） 、黄帝
最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广,伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王.
五帝（史记第一卷）
1、诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝.(黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕.)
2、黄帝崩,葬桥山.其孙昌意之子高阳立,是为帝颛顼也.
3、颛顼崩,而玄嚣之孙高辛立,是为帝喾.
4、帝喾崩,而挚代立.帝挚立,不善,而弟放勋立,是为帝尧.(帝尧者,放勋.)
5、尧卒授舜以天下.
大抵三皇说所指诸人,是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征.有巢、燧人、庖牺（伏羲）分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段；神农代表野蛮时代的低级阶段；女娲则是更早的创世纪式的神人,在神话中又和伏羲结合创造人类.五帝说所指诸人,主要是父系家长制的部落联盟盛期及其解体时实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物.
这一共有8个“皇帝”,都不是一个人.
距今大约5000年.
《黄帝内经》是一本书,与皇帝无关.
《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍.世简称之为《内经》.最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书·艺文志》,原为18卷.医圣张仲景"撰用素问、九卷、八十一难……为伤寒杂病论",晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时,称"今有针经九卷、素问九卷,二九十八卷,即内经也",《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》.至宋,史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行.由此可知,《九卷》、《针经》、《灵枢》实则一书而多名.宋之后,《素问》、《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分.