带高字的名言警句

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第1篇. 包含“高”字的名言名句及诗词有什么

一.高不成低不就。语本宋陈师道《宿柴城》诗：“起倒不供聊应俗，高低莫可只随缘。”任渊注：“世传《乐府曲》曰：‘高来不可，低来不可。’”意谓高者无力得到，低者又不屑迁就。多用以形容谋求职业或婚配上的两难处境。

二.“高山仰止，景行行止。”——《诗·小雅·车》

三.“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水。锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’”后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典，或比喻乐典高妙。——《列子·汤问》

四.高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ ——（宋）苏东坡《水调歌头》

五.夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，

恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；

苦煎熬，归去成空，如焚王衷。——《煎熬》

六.一年三百六十日，春夏秋冬各九十。冬寒夏热最难为，寒则如刀热如炙。春三秋九号温和，天气温和风雨多。一年细算良辰少，况又难逢美景何。美景良辰倘遭遇，又有赏心并乐事。

不烧 高 烛对芳樽，也是虚生在人世。古人有言亦达哉，劝人秉烛夜游来。春宵一刻千金价，我道千金买不回。——《一年歌》

七.众鸟高飞尽， 孤云独去闲. 相看两不厌， 只有敬亭山。——《独坐敬亭山》

八.“（秦中）地埶便利，其以下兵於诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”裴骃集解引如淳曰：“瓴，盛水瓶也。居高屋之上而幡瓴水，言其向下之势易也。建音蹇。”——《史记·高祖本纪》

包含“高”的成语：

一.高车驷马：指显贵者所乘的车

二.高城深池：高高的城墙，深深的护城河。形容防守坚固

三.高遏行云：形容歌声高亢嘹亮

四.高飞远举：①犹言高飞远走。②比喻奋发有所作为或前程远大

五.高飞远走：逃避到远处去

第2篇. 含“高”字的成语或名言警句征集中,谢谢分享

高 字开头的成语：高岸深谷①指幽僻的处所。

②形容幽峭深邃。③《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”

后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化高不成低不就语本宋陈师道《宿柴城》诗：“起倒不供聊应俗，高低莫可只随缘。”任渊注：“世传《乐府曲》曰：‘高来不可，低来不可。

’”意谓高者无力得到，低者又不屑迁就。多用以形容谋求职业或婚配上的两难处境高不凑低不就见“高不成低不就”高不辏低不就见“高不成低不就”高不可登见“高不可攀”高不可攀亦作“高不可登”。

①高得无法登攀。常形容难以达到。

②谓难以攀交、接近高步阔视同“高视阔步”高步通衢见“高步云衢”高步云衢亦作“高步通衢”。①谓得意于朝廷，官居显位。

②指登第高才疾足同“高才捷足”高才捷足亦作“高材疾足”。亦作“高材捷足”。

①才能高而行动快。②指才能高而行动快的人高才绝学①犹言才学高超。

②指才学高超的人高才远识才能高超，见识深远高才卓识见“高才远识”高材疾足见“高才捷足”高材捷足见“高才捷足”高唱入云《西京杂记》卷一：“高帝、戚夫人善鼓瑟击筑，帝常拥夫人倚瑟而弦歌，毕，每泣下流涟。夫人善为翘袖折腰之舞，歌《出塞》、《入塞》、《望归》之曲，侍妇数百皆习之。

后宫齐首高唱，声入云霄。”后以“高唱入云”形容歌声响亮，直入云霄。

亦用以形容文辞情调的激越高车驷马指显贵者所乘的车高城深池高高的城墙，深深的护城河。形容防守坚固高遏行云形容歌声高亢嘹亮高飞远举①犹言高飞远走。

②比喻奋发有所作为或前程远大高飞远走逃避到远处去高风劲节见“高风峻节”高风峻节高尚坚贞的风骨节操高风亮节犹言高风峻节高凤自秽东汉高凤，字文通，执志不仕，太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。后用为自诬之典高高在上①谓所处极高。

指上苍、天帝或人君。②泛指地位高。

③今形容领导者脱离群众，不深入实际高歌猛进高声歌唱，勇敢前进。谓情绪高昂地大步前进高顾遐视向高远处看。

意谓志向高远，傲视流俗高官厚禄高的官位，优厚的俸禄高官显爵见“高官尊爵”高官重禄见“高官厚禄”高官尊爵显贵的官职和爵位高见远识谓见识高远高节清风谓人品高超高居深拱谓高居帝位，垂拱而治高爵厚禄见“高爵重禄”高爵重禄谓爵位高，俸禄厚高垒深沟谓筑起高的壁垒，掘下深的壕沟，用以固守高楼大厦见“高楼大厦”高楼大厦高大豪华的房屋建筑高门大户大户大家高睨大谈高谈阔论，神态傲兀。语出汉张衡《应间》：“方将师天老而友地典，与之乎高睨而大谈。”

高鸟尽良弓藏比喻功成事定之后，出力的人反而见弃，没有好下场高朋满座高贵的宾客坐满了席位。形容来宾很多高情逸兴清高超逸的情致高情远意见“高情远致”高情远韵见“高情远致”高情远致超逸的情怀、意趣高人一等比别人高出一等高人逸士清高洒脱不慕名利的人高山景行语出《诗·小雅·车■》：“高山仰止，景行行止。”

高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明。

后以“高山景行”比喻崇高的德行高山流水①《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。

锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水。锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’”后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典，或比喻乐典高妙。

②琴曲名。内容即据《列子·汤问》所载伯牙与锺子期的故事谱写。

原为一曲，唐时始分为二曲，至宋时又分《高山》为四段，《流水》为八段。一说《高山流水》本属一曲，元人始分为二。

现存传谱初见于《神奇秘谱》。③词牌名高山仰止语出《诗·小雅·车■》：“高山仰止，景行行止。”

后用以谓崇敬仰慕高深莫测①高深的程度无法测度。②谓无法知其奥秘高识远见见“高见远识”高视阔步形容气宇轩昂或态度傲慢高抬贵手见“高抬贵手”高抬贵手客套话。

多用于请求对方饶恕或通融高抬贵手客套话。多用于请求对方饶恕或通融高抬明镜亦作“高抬明镜”。

秦始皇有一方镜，能照见人心等。见《西京杂记》卷三。

后以“高抬明镜”比喻执法者判案公正严明高抬明镜见“高抬明镜”高抬明镜亦作“高抬明镜”。秦始皇有一方镜，能照见人心等。

见《西京杂记》卷三。后以“高抬明镜”比喻执法者判案公正严明高谈大论谓不切实际的言谈、议论高谈阔论①见地高超、范围广泛地谈论。

②大发议论；漫无边际地谈论。含贬义高谈雄辩谓豪放不羁、论理充分有力的谈论高谈虚论高妙空洞、不切空际的议论高堂大厦见“高楼大厦”高天厚地①比喻长久。

②比喻深重高头大马①体形高大的马。②比喻人的体形高大高头讲章经书正文上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为“高头讲章”高位厚禄高贵的官位，优厚的俸禄高位重禄见“高位厚禄”高文大册同“高文典册”高文典册原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。

引申为经典性著述高文典策见“高文典册”高屋建瓴在高屋脊上倒瓶中的水。形容居高临下的形势。

建。通“瀽”，倾倒。

语本《史记·高祖本纪》：“（秦中）地埶便利，其以下兵於诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”裴骃集解。

第3篇. 带有高度两个字的名言

有高度的自由，才有高深的科学。

徐复观 没有充分闲暇，就不可能有高度文明。 高度名言美国牧师、演说家 比彻 只有艺术和科学能提高人，直到神圣的高度。

胡赫 一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。德国剧作家、诗人、思想家 歌德 《歌德谈话录》 必须经过祖国这一层楼，然后更上一层楼，达到人类的高度。

法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰 对工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡。 关于高度的名言法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰。

第4篇. 带有“高度”两个字的名言有哪些

一、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。

——陀思妥耶夫斯基 二、信仰是精神上的能力；动物是没有信仰的，野蛮人和没有开化的人有的是恐怖和疑惑。只有高度发达的生物才能有信仰。

——俄国 契诃夫 《手记》 三、只有艺术和科学能提高人，直到神圣的高度。 ——胡赫 四、一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。

——歌德 《歌德谈话录 五、必须经过祖国这一层楼，然后更上一层楼，达到人类的高度。——法国 罗曼·罗兰 六、对工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡。

——法国 罗曼·罗兰 七、没有充分闲暇，就不可能有高度文明。 —— 比彻 八、有高度的自由，才有高深的科学。

——徐复观 九、良好的健康状况和高度的身体训练，是有效的脑力劳动的重要条件。——前苏联 克鲁普斯卡娅 十、我们党必须有原则上的严肃性，但在实施原则的具体工作中又必须有高度的灵活性。

——刘少奇。

第5篇. 关于高标准的名言

一、如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。 —— 牛顿 （643年 英国）

二、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。 —— 歌德 （1749年 德国）

三、一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 —— 罗曼?罗兰 （1866年 法国）

四、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。 —— 马克思 （1818年 德国）

五、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。 —— 马克思 （1818年 德国）

扩展资料：

高标准做事，做事要强调一个“高”字，要有高度的责任心，高度的执行力：高昂的志向、高远的目标、高涨的激情、高雅的格调、高超的水平、高强的技能。要做到高瞻远瞩、高屋建瓴、高歌猛进！正是这些高标准和高要求，才使人成就了事业的辉煌和人生的高贵与完美！

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第6篇. 我是一个高中生

敏而好学，不耻下问——孔子 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 三人行，必有我师也。

择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 己所不欲，勿施于人——孔子 读书破万卷，下笔如有神——杜甫 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 读万卷书，行万里路——刘彝 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也，善读之可以医愚——刘向 少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 读书百遍，其义自见——《三国志》 千里之行，始于足下——老子 路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 吾生也有涯，而知也无涯——庄子 非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 学习名言警句 百川东到海，何时复西归？汉乐府《长歌行》 少壮不努力，老大徒伤悲。

（ 岳飞） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。

（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。

（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 当断不断，反受其乱。

（汉书） 当局者迷，旁观者清。（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。

（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） 读万卷书，行万里路。

（刘彝） 多行不义必自毙。（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》） 防民之口，甚于防川。

（国语） 非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮）激励学习的名人名言 己所不欲，勿施于人。

（论语）兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》）见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

（《战国策》）见义不为，非勇也。（论语）江山代有才人出，各领风骚数百年。

（赵翼）金玉其外，败絮其中。（刘基）近水楼台先得月，向阳花木易为春。

（苏麟）近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）镜破不改光，兰死不改香。

（孟郊）九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。

（龚自珍）鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）捐躯赴国难，视死忽如归。

（曹植）君子成人之美，不成人之恶。（论语）君子坦荡荡，小人长戚戚。

（孔子）君子忧道不忧贫。（论语）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

（《庄子》）L老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。（曹操）梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

（晏殊）流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋）路漫漫其修远今，吾将上下。

带高字的名言警句

【导读】本文主要为您介绍带高字的名言警句相关句子，欢迎阅读分享！

第1篇. 包含“高”字的名言名句及诗词有什么

一.高不成低不就。语本宋陈师道《宿柴城》诗：“起倒不供聊应俗，高低莫可只随缘。”任渊注：“世传《乐府曲》曰：‘高来不可，低来不可。’”意谓高者无力得到，低者又不屑迁就。多用以形容谋求职业或婚配上的两难处境。

二.“高山仰止，景行行止。”——《诗·小雅·车》

三.“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水。锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’”后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典，或比喻乐典高妙。——《列子·汤问》

四.高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ ——（宋）苏东坡《水调歌头》

五.夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，

恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；

苦煎熬，归去成空，如焚王衷。——《煎熬》

六.一年三百六十日，春夏秋冬各九十。冬寒夏热最难为，寒则如刀热如炙。春三秋九号温和，天气温和风雨多。一年细算良辰少，况又难逢美景何。美景良辰倘遭遇，又有赏心并乐事。

不烧 高 烛对芳樽，也是虚生在人世。古人有言亦达哉，劝人秉烛夜游来。春宵一刻千金价，我道千金买不回。——《一年歌》

七.众鸟高飞尽， 孤云独去闲. 相看两不厌， 只有敬亭山。——《独坐敬亭山》

八.“（秦中）地埶便利，其以下兵於诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”裴骃集解引如淳曰：“瓴，盛水瓶也。居高屋之上而幡瓴水，言其向下之势易也。建音蹇。”——《史记·高祖本纪》

包含“高”的成语：

一.高车驷马：指显贵者所乘的车

二.高城深池：高高的城墙，深深的护城河。形容防守坚固

三.高遏行云：形容歌声高亢嘹亮

四.高飞远举：①犹言高飞远走。②比喻奋发有所作为或前程远大

五.高飞远走：逃避到远处去

第2篇. 含“高”字的成语或名言警句征集中,谢谢分享

高 字开头的成语：高岸深谷①指幽僻的处所。

②形容幽峭深邃。③《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”

后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化高不成低不就语本宋陈师道《宿柴城》诗：“起倒不供聊应俗，高低莫可只随缘。”任渊注：“世传《乐府曲》曰：‘高来不可，低来不可。

’”意谓高者无力得到，低者又不屑迁就。多用以形容谋求职业或婚配上的两难处境高不凑低不就见“高不成低不就”高不辏低不就见“高不成低不就”高不可登见“高不可攀”高不可攀亦作“高不可登”。

①高得无法登攀。常形容难以达到。

②谓难以攀交、接近高步阔视同“高视阔步”高步通衢见“高步云衢”高步云衢亦作“高步通衢”。①谓得意于朝廷，官居显位。

②指登第高才疾足同“高才捷足”高才捷足亦作“高材疾足”。亦作“高材捷足”。

①才能高而行动快。②指才能高而行动快的人高才绝学①犹言才学高超。

②指才学高超的人高才远识才能高超，见识深远高才卓识见“高才远识”高材疾足见“高才捷足”高材捷足见“高才捷足”高唱入云《西京杂记》卷一：“高帝、戚夫人善鼓瑟击筑，帝常拥夫人倚瑟而弦歌，毕，每泣下流涟。夫人善为翘袖折腰之舞，歌《出塞》、《入塞》、《望归》之曲，侍妇数百皆习之。

后宫齐首高唱，声入云霄。”后以“高唱入云”形容歌声响亮，直入云霄。

亦用以形容文辞情调的激越高车驷马指显贵者所乘的车高城深池高高的城墙，深深的护城河。形容防守坚固高遏行云形容歌声高亢嘹亮高飞远举①犹言高飞远走。

②比喻奋发有所作为或前程远大高飞远走逃避到远处去高风劲节见“高风峻节”高风峻节高尚坚贞的风骨节操高风亮节犹言高风峻节高凤自秽东汉高凤，字文通，执志不仕，太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。后用为自诬之典高高在上①谓所处极高。

指上苍、天帝或人君。②泛指地位高。

③今形容领导者脱离群众，不深入实际高歌猛进高声歌唱，勇敢前进。谓情绪高昂地大步前进高顾遐视向高远处看。

意谓志向高远，傲视流俗高官厚禄高的官位，优厚的俸禄高官显爵见“高官尊爵”高官重禄见“高官厚禄”高官尊爵显贵的官职和爵位高见远识谓见识高远高节清风谓人品高超高居深拱谓高居帝位，垂拱而治高爵厚禄见“高爵重禄”高爵重禄谓爵位高，俸禄厚高垒深沟谓筑起高的壁垒，掘下深的壕沟，用以固守高楼大厦见“高楼大厦”高楼大厦高大豪华的房屋建筑高门大户大户大家高睨大谈高谈阔论，神态傲兀。语出汉张衡《应间》：“方将师天老而友地典，与之乎高睨而大谈。”

高鸟尽良弓藏比喻功成事定之后，出力的人反而见弃，没有好下场高朋满座高贵的宾客坐满了席位。形容来宾很多高情逸兴清高超逸的情致高情远意见“高情远致”高情远韵见“高情远致”高情远致超逸的情怀、意趣高人一等比别人高出一等高人逸士清高洒脱不慕名利的人高山景行语出《诗·小雅·车■》：“高山仰止，景行行止。”

高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明。

后以“高山景行”比喻崇高的德行高山流水①《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。

锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水。锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’”后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典，或比喻乐典高妙。

②琴曲名。内容即据《列子·汤问》所载伯牙与锺子期的故事谱写。

原为一曲，唐时始分为二曲，至宋时又分《高山》为四段，《流水》为八段。一说《高山流水》本属一曲，元人始分为二。

现存传谱初见于《神奇秘谱》。③词牌名高山仰止语出《诗·小雅·车■》：“高山仰止，景行行止。”

后用以谓崇敬仰慕高深莫测①高深的程度无法测度。②谓无法知其奥秘高识远见见“高见远识”高视阔步形容气宇轩昂或态度傲慢高抬贵手见“高抬贵手”高抬贵手客套话。

多用于请求对方饶恕或通融高抬贵手客套话。多用于请求对方饶恕或通融高抬明镜亦作“高抬明镜”。

秦始皇有一方镜，能照见人心等。见《西京杂记》卷三。

后以“高抬明镜”比喻执法者判案公正严明高抬明镜见“高抬明镜”高抬明镜亦作“高抬明镜”。秦始皇有一方镜，能照见人心等。

见《西京杂记》卷三。后以“高抬明镜”比喻执法者判案公正严明高谈大论谓不切实际的言谈、议论高谈阔论①见地高超、范围广泛地谈论。

②大发议论；漫无边际地谈论。含贬义高谈雄辩谓豪放不羁、论理充分有力的谈论高谈虚论高妙空洞、不切空际的议论高堂大厦见“高楼大厦”高天厚地①比喻长久。

②比喻深重高头大马①体形高大的马。②比喻人的体形高大高头讲章经书正文上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为“高头讲章”高位厚禄高贵的官位，优厚的俸禄高位重禄见“高位厚禄”高文大册同“高文典册”高文典册原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。

引申为经典性著述高文典策见“高文典册”高屋建瓴在高屋脊上倒瓶中的水。形容居高临下的形势。

建。通“瀽”，倾倒。

语本《史记·高祖本纪》：“（秦中）地埶便利，其以下兵於诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”裴骃集解。

第3篇. 带有高度两个字的名言

有高度的自由，才有高深的科学。

徐复观 没有充分闲暇，就不可能有高度文明。 高度名言美国牧师、演说家 比彻 只有艺术和科学能提高人，直到神圣的高度。

胡赫 一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。德国剧作家、诗人、思想家 歌德 《歌德谈话录》 必须经过祖国这一层楼，然后更上一层楼，达到人类的高度。

法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰 对工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡。 关于高度的名言法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰。

第4篇. 带有“高度”两个字的名言有哪些

一、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。

——陀思妥耶夫斯基 二、信仰是精神上的能力；动物是没有信仰的，野蛮人和没有开化的人有的是恐怖和疑惑。只有高度发达的生物才能有信仰。

——俄国 契诃夫 《手记》 三、只有艺术和科学能提高人，直到神圣的高度。 ——胡赫 四、一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。

——歌德 《歌德谈话录 五、必须经过祖国这一层楼，然后更上一层楼，达到人类的高度。——法国 罗曼·罗兰 六、对工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡。

——法国 罗曼·罗兰 七、没有充分闲暇，就不可能有高度文明。 —— 比彻 八、有高度的自由，才有高深的科学。

——徐复观 九、良好的健康状况和高度的身体训练，是有效的脑力劳动的重要条件。——前苏联 克鲁普斯卡娅 十、我们党必须有原则上的严肃性，但在实施原则的具体工作中又必须有高度的灵活性。

——刘少奇。

第5篇. 关于高标准的名言

一、如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。 —— 牛顿 （643年 英国）

二、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。 —— 歌德 （1749年 德国）

三、一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 —— 罗曼?罗兰 （1866年 法国）

四、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。 —— 马克思 （1818年 德国）

五、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。 —— 马克思 （1818年 德国）

扩展资料：

高标准做事，做事要强调一个“高”字，要有高度的责任心，高度的执行力：高昂的志向、高远的目标、高涨的激情、高雅的格调、高超的水平、高强的技能。要做到高瞻远瞩、高屋建瓴、高歌猛进！正是这些高标准和高要求，才使人成就了事业的辉煌和人生的高贵与完美！

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第6篇. 我是一个高中生

敏而好学，不耻下问——孔子 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 三人行，必有我师也。

择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 己所不欲，勿施于人——孔子 读书破万卷，下笔如有神——杜甫 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 读万卷书，行万里路——刘彝 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也，善读之可以医愚——刘向 少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 读书百遍，其义自见——《三国志》 千里之行，始于足下——老子 路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 吾生也有涯，而知也无涯——庄子 非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 学习名言警句 百川东到海，何时复西归？汉乐府《长歌行》 少壮不努力，老大徒伤悲。

（ 岳飞） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。

（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。

（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 当断不断，反受其乱。

（汉书） 当局者迷，旁观者清。（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。

（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） 读万卷书，行万里路。

（刘彝） 多行不义必自毙。（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》） 防民之口，甚于防川。

（国语） 非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮）激励学习的名人名言 己所不欲，勿施于人。

（论语）兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》）见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

（《战国策》）见义不为，非勇也。（论语）江山代有才人出，各领风骚数百年。

（赵翼）金玉其外，败絮其中。（刘基）近水楼台先得月，向阳花木易为春。

（苏麟）近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）镜破不改光，兰死不改香。

（孟郊）九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。

（龚自珍）鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）捐躯赴国难，视死忽如归。

（曹植）君子成人之美，不成人之恶。（论语）君子坦荡荡，小人长戚戚。

（孔子）君子忧道不忧贫。（论语）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

（《庄子》）L老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。（曹操）梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

（晏殊）流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋）路漫漫其修远今，吾将上下。