意为：希望善意像洁净的白雪一片片,落在每个人的心田上
庞蕴说雪片
“
不落别处
”
,这是说的大道自然,不用计较、心虑,所以落在哪里都一样,
就没有此处、彼处的分别
.这里我们想起人们常说的打靶的笑话.



有人打靶,百发百中,指哪打哪儿.指在前,打在后,是经过训练、思虑后的结果.有人打
靶一枪不中,落个打哪儿指哪儿的笑柄.
所以成为笑柄,
是以是否训练有素为标准说的.但
这是世俗的标准,如果以禅宗的标准看,
“
打哪儿指哪儿
”
未尝不可以比喻真谛,中与不中,
无所鉴别、选择,是妄念息除的佳境.



这正是
“
好雪
”
的胜义.
笑话中有禅
!
全禅客却没有理会到这一层,
还问落在什么地方,
这就是
分别心
在作怪,
所以要挨巴掌.
等挨了居士说他还得去阎王爷那里报到的数落.
禅客还在问
“
是什么
”
问题,
仍在执迷
.禅家认为,用是什么、
不是什么的知见之心得出的见识都是虚假
不实的东西,所以居士说他眼瞎口哑.
第二次给他一掌,仍是在警醒禅客有妄念. 意为：希望善意像洁净的白雪一片片,落在每个人的心田上
庞蕴说雪片
“
不落别处
”
,这是说的大道自然,不用计较、心虑,所以落在哪里都一样,
就没有此处、彼处的分别
.这里我们想起人们常说的打靶的笑话.



有人打靶,百发百中,指哪打哪儿.指在前,打在后,是经过训练、思虑后的结果.有人打
靶一枪不中,落个打哪儿指哪儿的笑柄.
所以成为笑柄,
是以是否训练有素为标准说的.但
这是世俗的标准,如果以禅宗的标准看,
“
打哪儿指哪儿
”
未尝不可以比喻真谛,中与不中,
无所鉴别、选择,是妄念息除的佳境.



这正是
“
好雪
”
的胜义.
笑话中有禅
!
全禅客却没有理会到这一层,
还问落在什么地方,
这就是
分别心
在作怪,
所以要挨巴掌.
等挨了居士说他还得去阎王爷那里报到的数落.
禅客还在问
“
是什么
”
问题,
仍在执迷
.禅家认为,用是什么、
不是什么的知见之心得出的见识都是虚假
不实的东西,所以居士说他眼瞎口哑.
第二次给他一掌,仍是在警醒禅客有妄念.