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宗法制度以嫡长子继承制为核心.
概况：中国古代维护贵族世袭统治的一种制度.至周代逐渐完备.夏商周三代是在原始社会基础上发展起来的,原始社会基本的社会关系就是血缘关系.这种社会结构在国家诞生以后被较为完整地保留下来.所以夏商周是一种部族国家,其政治制度带有浓厚的部族色彩,形成了以宗法制为核心的政治体系.宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来的.周王自称天子,王位由嫡长子继承,称为大宗.其余庶子有的被分封为诸侯,对天子为小宗,在本国为大宗,其职位亦由嫡长子继承.大、小宗的关系不仅是家族等级关系,也是政治隶属关系.后世地主阶级长期利用这种制度,以巩固政权、神权、夫权.
宗法制即宗教法规,是一种权利继承制度,将君位的承传用嫡长子继承制的形式确定下来,完善和巩固分封制,防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争.宗法制下的等级尊卑观念非常严格,等级森严,尊卑有序,它以血缘关系为纽带,以君臣关系为纲纪,保证了贵族在政治上的垄断和特权地位,维护贵族统治贵族集团内部的稳定和团结.世袭制、分封制和分封制一起,构成了夏商周时期的政治制度的主体,对中国社会产生了深远的影响.
影响：时至今日,宗法制已经消亡,但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在.
积极作用是注重家庭建设,提倡尊老爱幼,易于形成强大的民族凝聚力.
消极影响是强调家庭本位,过分重视人情关系,人为地划分远近尊卑,个人的自主意识和平等权利受到约束.这与现代的平等和法制意识多少有些违背.
宗法制度以嫡长子继承制为核心.
概况：中国古代维护贵族世袭统治的一种制度.至周代逐渐完备.夏商周三代是在原始社会基础上发展起来的,原始社会基本的社会关系就是血缘关系.这种社会结构在国家诞生以后被较为完整地保留下来.所以夏商周是一种部族国家,其政治制度带有浓厚的部族色彩,形成了以宗法制为核心的政治体系.宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来的.周王自称天子,王位由嫡长子继承,称为大宗.其余庶子有的被分封为诸侯,对天子为小宗,在本国为大宗,其职位亦由嫡长子继承.大、小宗的关系不仅是家族等级关系,也是政治隶属关系.后世地主阶级长期利用这种制度,以巩固政权、神权、夫权.
宗法制即宗教法规,是一种权利继承制度,将君位的承传用嫡长子继承制的形式确定下来,完善和巩固分封制,防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争.宗法制下的等级尊卑观念非常严格,等级森严,尊卑有序,它以血缘关系为纽带,以君臣关系为纲纪,保证了贵族在政治上的垄断和特权地位,维护贵族统治贵族集团内部的稳定和团结.世袭制、分封制和分封制一起,构成了夏商周时期的政治制度的主体,对中国社会产生了深远的影响.
影响：时至今日,宗法制已经消亡,但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在.
积极作用是注重家庭建设,提倡尊老爱幼,易于形成强大的民族凝聚力.
消极影响是强调家庭本位,过分重视人情关系,人为地划分远近尊卑,个人的自主意识和平等权利受到约束.这与现代的平等和法制意识多少有些违背.