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这些理论的基本问题就是再说 矛盾普遍性和特殊性的辩证关系
两点论和重点论,是唯物辩证法关于主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面之间的辩证关系原理的方法论.
两点论指在认识复杂事物的发展过程时,既要看到主要矛盾,又不忽视次要矛盾；在认识某一种矛盾时,既要看到矛盾的主要方面,又不忽视矛盾的次要方面.要看两点,而不是看一点,这是辩证法全面的观点.
由于认识事物的内部矛盾、全面地看问题是要花费气力的,人们往往容易离开事物内部矛盾去观察问题,这必然会强调一方面而忽视另一方,把事物的一个方面、一个属性绝对化,这就是一点论.一点论是形而上学的片面的观点.
重点论反映了矛盾的特殊性和矛盾发展的不平衡性.辩证法的重点论,就是在研究复杂事物的发展过程时,要着重地把握它的主要矛盾；在研究任何一种矛盾时,要着重地把握它的主要方面.不去把握这个重点,甚至否认这个重点,而把各种矛盾情况或矛盾双方平均看待,就是形而上学的均衡论.
形而上学的一点论和均衡论,在理论上都是错误的,在实践上都是有害的.然而并不是所有的人都能划清辩证法和形而上学的界限,当他们运用“两点论”的时候,有时会不分主次轻重,胡子眉毛一把抓,犯均衡论的错误；当他们抓“重点”的时候,又可能只看一点,不及其余,只见树木,不见森林,犯一点论的错误.两点论和重点论是紧密联系的,两点是有重点的两点,离开重点看两点就成了均衡论；重点是两点中的重点,离开两点看重点就成了一点论.我们坚持辩证法要坚持两点论和重点论的内在统一,反对形而上学的均衡论和一点论.
这些理论的基本问题就是再说 矛盾普遍性和特殊性的辩证关系
两点论和重点论,是唯物辩证法关于主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面之间的辩证关系原理的方法论.
两点论指在认识复杂事物的发展过程时,既要看到主要矛盾,又不忽视次要矛盾；在认识某一种矛盾时,既要看到矛盾的主要方面,又不忽视矛盾的次要方面.要看两点,而不是看一点,这是辩证法全面的观点.
由于认识事物的内部矛盾、全面地看问题是要花费气力的,人们往往容易离开事物内部矛盾去观察问题,这必然会强调一方面而忽视另一方,把事物的一个方面、一个属性绝对化,这就是一点论.一点论是形而上学的片面的观点.
重点论反映了矛盾的特殊性和矛盾发展的不平衡性.辩证法的重点论,就是在研究复杂事物的发展过程时,要着重地把握它的主要矛盾；在研究任何一种矛盾时,要着重地把握它的主要方面.不去把握这个重点,甚至否认这个重点,而把各种矛盾情况或矛盾双方平均看待,就是形而上学的均衡论.
形而上学的一点论和均衡论,在理论上都是错误的,在实践上都是有害的.然而并不是所有的人都能划清辩证法和形而上学的界限,当他们运用“两点论”的时候,有时会不分主次轻重,胡子眉毛一把抓,犯均衡论的错误；当他们抓“重点”的时候,又可能只看一点,不及其余,只见树木,不见森林,犯一点论的错误.两点论和重点论是紧密联系的,两点是有重点的两点,离开重点看两点就成了均衡论；重点是两点中的重点,离开两点看重点就成了一点论.我们坚持辩证法要坚持两点论和重点论的内在统一,反对形而上学的均衡论和一点论.