基本上 看书 先必须 熟读
（熟到）使书中的语言都像出自我的口中.
接着 细心的思考
达到使书中的中心思想都像发自我的内心,
然后 可以有所获得.
古人说,读书百遍,其义自现（综合下句,这句不用翻译）,就是说读得熟,则不用解说,自己就知晓其中的含义了.
我（这里的“常”写错了 应该是“尝”）曾经说,读书有三到,谓心到.眼到.口到,如果心不在焉,则看得不够仔细,心眼不专一,就只能随意朗读,是记不住的,就算背下来了,记忆的时间也不会长.
三到之中,心到最重要,心如果到了,眼口怎么会不到呢?
二
常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到香味,所谓已经与他同样了（即本身也充满了香气）；和品行低劣的人在一起,就像到了卖鲍鱼的地方,时间长了也闻不到臭了,也就与他一样了（也是融入到环境里了）；藏丹药的地方时间长了会变红,藏漆的地方时间长了会变黑,也是环境影响使然啊!所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境.
第一个是谁写的?我对这种古文运用能力 真是...民国时代的文言白话杂合体
第二个是孔子 基本上 看书 先必须 熟读
（熟到）使书中的语言都像出自我的口中.
接着 细心的思考
达到使书中的中心思想都像发自我的内心,
然后 可以有所获得.
古人说,读书百遍,其义自现（综合下句,这句不用翻译）,就是说读得熟,则不用解说,自己就知晓其中的含义了.
我（这里的“常”写错了 应该是“尝”）曾经说,读书有三到,谓心到.眼到.口到,如果心不在焉,则看得不够仔细,心眼不专一,就只能随意朗读,是记不住的,就算背下来了,记忆的时间也不会长.
三到之中,心到最重要,心如果到了,眼口怎么会不到呢?
二
常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到香味,所谓已经与他同样了（即本身也充满了香气）；和品行低劣的人在一起,就像到了卖鲍鱼的地方,时间长了也闻不到臭了,也就与他一样了（也是融入到环境里了）；藏丹药的地方时间长了会变红,藏漆的地方时间长了会变黑,也是环境影响使然啊!所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境.
第一个是谁写的?我对这种古文运用能力 真是...民国时代的文言白话杂合体
第二个是孔子