本体、本源、本性、本质——都是什么意思……请帮我用较通俗的语言来解释……谢谢.
2019-04-01
本体、本源、本性、本质——都是什么意思……
请帮我用较通俗的语言来解释……谢谢.
优质解答
1、本体区别于现象,它们是一对概念.（注意,这与本体论不同,本体论不是本体的论,本体论需要另外解释）.本体指在我们的意识之外独立存在的客体,即“自在之物”；“现象”指“自在之物”作用于人的感官所引起的感觉表象.要弄懂,建议去看康德.
2、本源,也叫本原,始基,指构成世界万物的根源、元素、始基或共同基础.
3、本性与本质没有什么重要的不同,用语不一而已.后者更哲学化一些.前者在日常语言中也用,后者则明显是哲学术语.
4、本质,指事物固有的普遍的、相对稳定的内部联系.“本质”与“现象”相对.但这里与解释本体时不一样.“本质”与“现象”相对是马克思主义哲学的讲法,本质与现象不可分,现象能揭示本质.“本体”与“现象”相对是康德哲学的讲法,我们只能认识现象,现象之后的本体或物自体不可知.
1、本体区别于现象,它们是一对概念.（注意,这与本体论不同,本体论不是本体的论,本体论需要另外解释）.本体指在我们的意识之外独立存在的客体,即“自在之物”；“现象”指“自在之物”作用于人的感官所引起的感觉表象.要弄懂,建议去看康德.
2、本源,也叫本原,始基,指构成世界万物的根源、元素、始基或共同基础.
3、本性与本质没有什么重要的不同,用语不一而已.后者更哲学化一些.前者在日常语言中也用,后者则明显是哲学术语.
4、本质,指事物固有的普遍的、相对稳定的内部联系.“本质”与“现象”相对.但这里与解释本体时不一样.“本质”与“现象”相对是马克思主义哲学的讲法,本质与现象不可分,现象能揭示本质.“本体”与“现象”相对是康德哲学的讲法,我们只能认识现象,现象之后的本体或物自体不可知.