这个问题很有深度和水平 能就此写一篇送别诗词的论文了
我尝试梳理如下：
送别诗是一种送别题材的诗歌的总称,但并不是流派.起于诗经、楚辞,这一点一楼做了较好的阐述,我不多言.到唐代后,随着诗歌发展到一个顶峰状态
,诗人之间的唱酬较多,涉及到送别的诗歌也占据了一壁江山
其中尤其以李白为著,如其作：送孟浩然之广陵 孤帆远影碧空尽 唯见长江天际流 把情景融为一体,既写景又夹着对朋友眷恋不舍,对人生无尽的感叹
又如其作：杨花开后子规啼 闻道龙标过五溪 我寄愁心与明月 随君直到夜郎西 安慰朋友被贬官后的愁郁 其句我寄愁心与明月,有大气势大想象,用语平常其义不凡
例子还很多,不一一枚举.诗歌合而作,因人而异,每个诗人都有其个人风格
在送别诗里也有不同的表现.如上两首,同为李白一人所作,前者不着一字愁绪,却大气地表达了对友对人生的感悟,后者则满含同情和抚慰,由此可以解释你所提出的意境、时代背景、艺术水平的问题－－因人而异、因时而异
至于唐宋诗词中其相同点和不同点,个人感觉唐人多放达,宋人多沉郁,宋人送别诗手头掌握的不多,就谈以上一点个人观点.
与传统文化与佛儒道的文化传承关系,这个命题较大,囿于水平,我只从李白的部分唱酬诗作里,能反映出其求仙问道好黄老的一面.中国文人,未济之时以学儒货于帝王家,所谓求上进,一旦失意,退而礼佛以求内心平和,或求仙道以寄形骸.反映在诗歌中,不只是送别诗,在很多个性之作中都有体现 儒佛道三家与中国诗歌是分不开的.
拘于水平,以上所说供交流
这个命题很好,以后在读诗时会留意,如能搜索出有代表性的唐宋送别诗词,或许我的分析会更完善,自己很懒了. 这个问题很有深度和水平 能就此写一篇送别诗词的论文了
我尝试梳理如下：
送别诗是一种送别题材的诗歌的总称,但并不是流派.起于诗经、楚辞,这一点一楼做了较好的阐述,我不多言.到唐代后,随着诗歌发展到一个顶峰状态
,诗人之间的唱酬较多,涉及到送别的诗歌也占据了一壁江山
其中尤其以李白为著,如其作：送孟浩然之广陵 孤帆远影碧空尽 唯见长江天际流 把情景融为一体,既写景又夹着对朋友眷恋不舍,对人生无尽的感叹
又如其作：杨花开后子规啼 闻道龙标过五溪 我寄愁心与明月 随君直到夜郎西 安慰朋友被贬官后的愁郁 其句我寄愁心与明月,有大气势大想象,用语平常其义不凡
例子还很多,不一一枚举.诗歌合而作,因人而异,每个诗人都有其个人风格
在送别诗里也有不同的表现.如上两首,同为李白一人所作,前者不着一字愁绪,却大气地表达了对友对人生的感悟,后者则满含同情和抚慰,由此可以解释你所提出的意境、时代背景、艺术水平的问题－－因人而异、因时而异
至于唐宋诗词中其相同点和不同点,个人感觉唐人多放达,宋人多沉郁,宋人送别诗手头掌握的不多,就谈以上一点个人观点.
与传统文化与佛儒道的文化传承关系,这个命题较大,囿于水平,我只从李白的部分唱酬诗作里,能反映出其求仙问道好黄老的一面.中国文人,未济之时以学儒货于帝王家,所谓求上进,一旦失意,退而礼佛以求内心平和,或求仙道以寄形骸.反映在诗歌中,不只是送别诗,在很多个性之作中都有体现 儒佛道三家与中国诗歌是分不开的.
拘于水平,以上所说供交流
这个命题很好,以后在读诗时会留意,如能搜索出有代表性的唐宋送别诗词,或许我的分析会更完善,自己很懒了.