关于同志们辛苦的古诗词合集(精选)
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1.形容辛苦的诗句1、《过零丁洋》
宋代：文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
2、《蜂》
唐代：罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
译文：无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜蜂奔忙。蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜。
3、《咏煤炭》
明代：于谦
凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
译文：凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。 融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。 只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
4、《悯农二首（其一）》
唐代：李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
译文：春天播种下一粒种子，到了秋天就可以收获很多的粮食。天下没有一块不被耕作的田，可仍然有种田的农夫饿死。
5、《悯农二首（其二）》
唐代：李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
译文：农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
2.有关“辛苦”的诗句有哪些1. 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星 —— 宋 · 文天祥《过零丁洋》
2. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜 —— 唐 · 罗隐《蜂》
3. 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功 —— 唐 · 杜荀鹤《题弟侄书堂》
4. 铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后 —— 唐 · 高适《燕歌行》
5. 见面怜清瘦，呼儿问苦辛 —— 清 · 蒋士铨《岁暮到家/岁末到家》
6. 辛勤三十年，以有此屋庐 —— 唐 · 韩愈《示儿》
7. 辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦 —— 清 · 纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
8. 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金—— 唐 · 刘禹锡《浪淘沙九首（第四首一作张籍诗）》
9. 人生如寄，何事辛苦怨斜晖 —— 宋 · 朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
10. 投杖出门去，同行为辛酸 —— 唐 · 杜甫《垂老别》
11. 辛勤三十日，母瘦雏渐肥 —— 唐 · 白居易《燕诗示刘叟》
12. 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林 —— 明 · 于谦《咏煤炭》
13. 孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛 —— 明 · 于谦《立春日感怀》
14. 兄生辛未我丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳 —— 清 · 顾贞观《金缕曲（二首）》
15. 哀哉两决绝，不复同苦辛 —— 唐 · 杜甫《前出塞九首》
16. 饥渴辛勤两翅垂，独下寒汀立 —— 宋 · 朱敦儒《卜算子·旅雁向南飞》
参考资料
诗词名句：/chaxun/shiju/first/%E8%BE%9B
3.关于同志的诗句《越人歌》：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝（知），心悦君兮君不知。
看刘向《说苑》中的记载和春秋战国社会情况，很有可能。
阮籍《咏怀诗》其十二∶昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光。悦怿若九春，磬折似秋霜。流盻发姿媚，言笑吐芬芳。携手等欢爱，夙昔同衾裳。愿为双飞鸟，比翼共翱翔。丹青著明誓，永世不相忘。
有人说是借讴歌他们对同**情的忠贞讽刺司马氏集团作为曹魏臣子的不忠，但和同性恋有关确定无疑。
梁简文帝萧纲《娈童》诗：娈童娇丽质，践童复超瑕。羽帐晨香满，珠帘夕漏赊；翠被含鸳色，雕床镂象牙。妙年同小史，姝貌比朝霞；袖裁连壁锦，床织细种花。揽裤轻红尘，回头双鬓斜；懒眼时含笑，玉手乍攀花。怀情非后钓，密爱似前车，定使燕姬妒，弥令郑女嗟。
这首诗细腻绮靡，很大程度就因为这首诗萧纲的名声变得一塌糊涂。
刘孝绰《咏小儿采菱诗》：采菱非采菉。日暮且盈舠。踟蹰未敢进。畏欲比残桃。
有一年高考《咏素蝶》就是他写的。“残桃”都出现了，再说他也是萧梁时期的，也是萧氏文学集团的学士，和萧纲关系不浅，基本确定无疑。
刘遵的《繁华应令》：可怜周小童，微笑摘兰丛。鲜肤胜粉白，<；月曼>；脸若桃红。挟弹雕陵下，垂钩莲叶东。腕动飘香麝，衣轻任好风。幸承拂枕选，得奉画堂中。金屏障翠帔，蓝帊覆薰笼。本知伤轻薄，含词羞自通。剪袖恩虽重，残桃爱未终。蛾眉讵须嫉，新妆迎入宫。
此人和萧纲有交集，此诗也被人非议。
吴均《咏少年》：董生唯巧笑，子都信美目。百万市一言，千金买相逐。不道参差菜，谁论窈窕淑。愿言捧绣被，来就越人宿。
语文书上的《与朱元思书》〔其实是《与宋元思书》）就是他写的。此诗先写少年美貌和轻狂，再写不要关雎中的窈窕淑女，只愿和像越人一样的人同眠，同性倾向明显，表达之意大胆。此诗也可作为《越人歌》的佐证。
张翰《周小史诗》∶翩翩周生，婉娈幼童。年十有五，如日在东。香肤柔泽，素质参红。团辅圆颐，菡萏芙蓉。尔刑既淑，尔服亦鲜。轻车随风，飞雾流烟。转侧猗靡，顾盻便妍。和颜善笑，美口善言。
此诗虽只写男色，但结合西晋社会现实，恐怕也脱不了干系。
刘令娴《摘同心栀子赠谢娘因附此诗》：两叶虽为赠。交情永未因。同心何处恨。栀子最关人。
当时栀子是爱情信物，还是“同心”栀子，所以此诗可能和女同有关。抱歉，对女同的诗了解不多。
另外，有人说《郑风·子衿》是说男同的，不过我没看出来。我知道的暂时只能想起这些了，明清小说中可能还有不少，我在那方面涉猎的少，就不多说了。
这些是大都属于宫体诗盛行的萧梁时期，主流评价一般不高。其实和它们的同性内容可能有很大的关系，唉！其实我个人认为它们还是有可取之处的。
4.形容不畏辛苦的诗句有哪些1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难》李白
翻译：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
2、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》王安石
翻译：不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。
3、千 磨 万 击 还 坚 劲 ，任 尔 东 西 南 北 风 。——《竹石》郑燮
翻译：经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。
4、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——《从军行七首·其四》王昌龄
翻译：在荒凉的沙漠里，战斗繁多，将士身经百战，连身上的铁盔铁甲都磨破了，但是只要边患还没有肃清，就决不解甲还乡。
5、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——《忆秦娥·娄山关》**
翻译：万里长征，千回百折，顺利少于困难不知多少倍，心情是沉郁的。过了岷山，豁然开朗，转化到了反面，柳暗花明又一春了
6、田家少闲月，五月人倍忙。——《观刈麦》 白居易
翻译：农家没有闲的时候，五月是麦收时节，农民就更忙了。
7、飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。——《行路难》李白
翻译：飞来峰上的应天塔高入云端，听说在上面可听见天鸡破晓，看见太阳初升。
8、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。——李白《黄牛山》
翻译：金樽斟满清酒，一杯要十千钱，玉盘里摆满珍美的菜肴价值万钱。
9、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
10、千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。——刘禹锡《浪涛沙》
翻译：淘金要“千淘万漉”非常辛苦，但是终究会得到金子。
11、半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。——李绅《悯农》
翻译：半夜叫醒儿子乘着天刚亮去耕田，孱弱的牛没有力气，慢慢艰难的前行。
12、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
翻译：梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。 引申意思是凡事都须艰苦锻炼，不断磨砺，才能取得成功。
13、金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。——**《长征》
翻译：金沙江两岸悬崖峭壁，湍急的流水拍击着两岸高耸的山崖，给人以温暖的感受；大渡河上的泸定桥横跨东西两岸，只剩下十几根铁索，使人感到深深的寒意。
5.形容找东西很辛苦的古诗词宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
另外荀子的《劝学》整篇文章都很适合。如：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。给你原文和译文如下：原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”
神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。
假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。
木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。
白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身 ，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也。 平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。
故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明。无惛惛之事者，无赫赫之功。
行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳 不能两听而聪。
螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”
故君子 结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。
故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。其义则始乎为士，终乎 为圣人。
真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。
为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也。
诗者，中声之所止也。礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。
故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。
礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。
端而言，蠕而动，一可 以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。
君子之学也，以美其身。小人之学也，以为禽 犊。
故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也；囋，非也； 君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。
方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。
将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。
不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问苦者，勿告也。告苦者，勿问也。
说苦者，勿听也。有争气者，勿与辩也。
故必由其道至，然后接之，非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。
故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。
诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射。千里跬步不至，不足谓善御。
伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。学也者，固学一之也。
一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。
全之尽之，然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。
使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 。
关于同志们辛苦的古诗词合集(精选)
【导读】本文主要为您介绍关于同志们辛苦的古诗词合集(精选)相关诗句范文，欢迎阅读分享！
1.形容辛苦的诗句1、《过零丁洋》
宋代：文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
2、《蜂》
唐代：罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
译文：无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜蜂奔忙。蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜。
3、《咏煤炭》
明代：于谦
凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
译文：凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。 融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。 只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
4、《悯农二首（其一）》
唐代：李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
译文：春天播种下一粒种子，到了秋天就可以收获很多的粮食。天下没有一块不被耕作的田，可仍然有种田的农夫饿死。
5、《悯农二首（其二）》
唐代：李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
译文：农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
2.有关“辛苦”的诗句有哪些1. 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星 —— 宋 · 文天祥《过零丁洋》
2. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜 —— 唐 · 罗隐《蜂》
3. 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功 —— 唐 · 杜荀鹤《题弟侄书堂》
4. 铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后 —— 唐 · 高适《燕歌行》
5. 见面怜清瘦，呼儿问苦辛 —— 清 · 蒋士铨《岁暮到家/岁末到家》
6. 辛勤三十年，以有此屋庐 —— 唐 · 韩愈《示儿》
7. 辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦 —— 清 · 纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
8. 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金—— 唐 · 刘禹锡《浪淘沙九首（第四首一作张籍诗）》
9. 人生如寄，何事辛苦怨斜晖 —— 宋 · 朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
10. 投杖出门去，同行为辛酸 —— 唐 · 杜甫《垂老别》
11. 辛勤三十日，母瘦雏渐肥 —— 唐 · 白居易《燕诗示刘叟》
12. 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林 —— 明 · 于谦《咏煤炭》
13. 孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛 —— 明 · 于谦《立春日感怀》
14. 兄生辛未我丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳 —— 清 · 顾贞观《金缕曲（二首）》
15. 哀哉两决绝，不复同苦辛 —— 唐 · 杜甫《前出塞九首》
16. 饥渴辛勤两翅垂，独下寒汀立 —— 宋 · 朱敦儒《卜算子·旅雁向南飞》
参考资料
诗词名句：/chaxun/shiju/first/%E8%BE%9B
3.关于同志的诗句《越人歌》：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝（知），心悦君兮君不知。
看刘向《说苑》中的记载和春秋战国社会情况，很有可能。
阮籍《咏怀诗》其十二∶昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光。悦怿若九春，磬折似秋霜。流盻发姿媚，言笑吐芬芳。携手等欢爱，夙昔同衾裳。愿为双飞鸟，比翼共翱翔。丹青著明誓，永世不相忘。
有人说是借讴歌他们对同**情的忠贞讽刺司马氏集团作为曹魏臣子的不忠，但和同性恋有关确定无疑。
梁简文帝萧纲《娈童》诗：娈童娇丽质，践童复超瑕。羽帐晨香满，珠帘夕漏赊；翠被含鸳色，雕床镂象牙。妙年同小史，姝貌比朝霞；袖裁连壁锦，床织细种花。揽裤轻红尘，回头双鬓斜；懒眼时含笑，玉手乍攀花。怀情非后钓，密爱似前车，定使燕姬妒，弥令郑女嗟。
这首诗细腻绮靡，很大程度就因为这首诗萧纲的名声变得一塌糊涂。
刘孝绰《咏小儿采菱诗》：采菱非采菉。日暮且盈舠。踟蹰未敢进。畏欲比残桃。
有一年高考《咏素蝶》就是他写的。“残桃”都出现了，再说他也是萧梁时期的，也是萧氏文学集团的学士，和萧纲关系不浅，基本确定无疑。
刘遵的《繁华应令》：可怜周小童，微笑摘兰丛。鲜肤胜粉白，<；月曼>；脸若桃红。挟弹雕陵下，垂钩莲叶东。腕动飘香麝，衣轻任好风。幸承拂枕选，得奉画堂中。金屏障翠帔，蓝帊覆薰笼。本知伤轻薄，含词羞自通。剪袖恩虽重，残桃爱未终。蛾眉讵须嫉，新妆迎入宫。
此人和萧纲有交集，此诗也被人非议。
吴均《咏少年》：董生唯巧笑，子都信美目。百万市一言，千金买相逐。不道参差菜，谁论窈窕淑。愿言捧绣被，来就越人宿。
语文书上的《与朱元思书》〔其实是《与宋元思书》）就是他写的。此诗先写少年美貌和轻狂，再写不要关雎中的窈窕淑女，只愿和像越人一样的人同眠，同性倾向明显，表达之意大胆。此诗也可作为《越人歌》的佐证。
张翰《周小史诗》∶翩翩周生，婉娈幼童。年十有五，如日在东。香肤柔泽，素质参红。团辅圆颐，菡萏芙蓉。尔刑既淑，尔服亦鲜。轻车随风，飞雾流烟。转侧猗靡，顾盻便妍。和颜善笑，美口善言。
此诗虽只写男色，但结合西晋社会现实，恐怕也脱不了干系。
刘令娴《摘同心栀子赠谢娘因附此诗》：两叶虽为赠。交情永未因。同心何处恨。栀子最关人。
当时栀子是爱情信物，还是“同心”栀子，所以此诗可能和女同有关。抱歉，对女同的诗了解不多。
另外，有人说《郑风·子衿》是说男同的，不过我没看出来。我知道的暂时只能想起这些了，明清小说中可能还有不少，我在那方面涉猎的少，就不多说了。
这些是大都属于宫体诗盛行的萧梁时期，主流评价一般不高。其实和它们的同性内容可能有很大的关系，唉！其实我个人认为它们还是有可取之处的。
4.形容不畏辛苦的诗句有哪些1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难》李白
翻译：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
2、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》王安石
翻译：不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。
3、千 磨 万 击 还 坚 劲 ，任 尔 东 西 南 北 风 。——《竹石》郑燮
翻译：经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。
4、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——《从军行七首·其四》王昌龄
翻译：在荒凉的沙漠里，战斗繁多，将士身经百战，连身上的铁盔铁甲都磨破了，但是只要边患还没有肃清，就决不解甲还乡。
5、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——《忆秦娥·娄山关》**
翻译：万里长征，千回百折，顺利少于困难不知多少倍，心情是沉郁的。过了岷山，豁然开朗，转化到了反面，柳暗花明又一春了
6、田家少闲月，五月人倍忙。——《观刈麦》 白居易
翻译：农家没有闲的时候，五月是麦收时节，农民就更忙了。
7、飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。——《行路难》李白
翻译：飞来峰上的应天塔高入云端，听说在上面可听见天鸡破晓，看见太阳初升。
8、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。——李白《黄牛山》
翻译：金樽斟满清酒，一杯要十千钱，玉盘里摆满珍美的菜肴价值万钱。
9、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
10、千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。——刘禹锡《浪涛沙》
翻译：淘金要“千淘万漉”非常辛苦，但是终究会得到金子。
11、半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。——李绅《悯农》
翻译：半夜叫醒儿子乘着天刚亮去耕田，孱弱的牛没有力气，慢慢艰难的前行。
12、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
翻译：梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。 引申意思是凡事都须艰苦锻炼，不断磨砺，才能取得成功。
13、金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。——**《长征》
翻译：金沙江两岸悬崖峭壁，湍急的流水拍击着两岸高耸的山崖，给人以温暖的感受；大渡河上的泸定桥横跨东西两岸，只剩下十几根铁索，使人感到深深的寒意。
5.形容找东西很辛苦的古诗词宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
另外荀子的《劝学》整篇文章都很适合。如：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。给你原文和译文如下：原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”
神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。
假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。
木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。
白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身 ，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也。 平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。
故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明。无惛惛之事者，无赫赫之功。
行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳 不能两听而聪。
螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”
故君子 结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。
故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。其义则始乎为士，终乎 为圣人。
真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。
为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也。
诗者，中声之所止也。礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。
故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。
礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。
端而言，蠕而动，一可 以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。
君子之学也，以美其身。小人之学也，以为禽 犊。
故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也；囋，非也； 君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。
方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。
将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。
不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问苦者，勿告也。告苦者，勿问也。
说苦者，勿听也。有争气者，勿与辩也。
故必由其道至，然后接之，非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。
故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。
诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射。千里跬步不至，不足谓善御。
伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。学也者，固学一之也。
一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。
全之尽之，然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。
使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 。