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两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题.
甲：一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心.
（孟子《鱼,我所欲也》）
乙：公孙仪1相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之.公孙仪不受.其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰：“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即2受鱼,必有下人3之色；有下人之色,将枉于法；枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼.”此明夫恃人不如自恃也.
（《韩非子•外储说右下》）
注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相.2即：假如.3下人：迁就他人.
两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题.
甲：一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心.
（孟子《鱼,我所欲也》）
乙：公孙仪1相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之.公孙仪不受.其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰：“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即2受鱼,必有下人3之色；有下人之色,将枉于法；枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼.”此明夫恃人不如自恃也.
（《韩非子•外储说右下》）
注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相.2即：假如.3下人：迁就他人.