此问是开放性的试题，要求学生以短文的形式，通顺的表达出对“历史是胜利者书写的，所以不足信的认识”．对于此类问题，学生要表达自己的观点，用史实论证自己的观点，即自有其说．学生切忌空谈理论，不结合史实．历史是人类的活动，包括我们现在的活动即是未来的历史．历史可分为三种：客观存在的历史、文字等媒介的历史、人感受的历史．“人类的活动”本身是客观存在的，通过文字等媒介反映的历史是经人类主观的，每一个人对亲历的历史或文字媒介的历史亦是主观的．在一个正成理性的社会里，客观的历史与人主观的历史应是趋向接近的（不可能完全一致）；而在一个“成王败寇”的非理性社会里，媒介的历史与客观的历史往往背离．“历史是胜利者书写的，所以不足信”亦有道理．“历史是胜利者书写的，所以不足信”观点是不正确的，论述言之成理即可．其他观点均可．
故答案为；
“历史是胜利者书写的，所以不足信”有一定的道理．历史是人类的活动，包括我们现在的活动即是未来的历史．历史可分为三种：客观存在的历史、文字等媒介的历史、人感受的历史．“人类的活动”本身是客观存在的，通过文字等媒介反映的历史是经人类主观的，每一个人对亲历的历史或文字媒介的历史亦是主观的．在一个正成理性的社会里，客观的历史与人主观的历史应是趋向接近的（不可能完全一致）；而在一个“成王败寇”的非理性社会里，媒介的历史与客观的历史往往背离．“历史是胜利者书写的，所以不足信”亦有道理．“历史是胜利者书写的，所以不足信”观点是不正确的，论述言之成理即可．其他观点均可． 此问是开放性的试题，要求学生以短文的形式，通顺的表达出对“历史是胜利者书写的，所以不足信的认识”．对于此类问题，学生要表达自己的观点，用史实论证自己的观点，即自有其说．学生切忌空谈理论，不结合史实．历史是人类的活动，包括我们现在的活动即是未来的历史．历史可分为三种：客观存在的历史、文字等媒介的历史、人感受的历史．“人类的活动”本身是客观存在的，通过文字等媒介反映的历史是经人类主观的，每一个人对亲历的历史或文字媒介的历史亦是主观的．在一个正成理性的社会里，客观的历史与人主观的历史应是趋向接近的（不可能完全一致）；而在一个“成王败寇”的非理性社会里，媒介的历史与客观的历史往往背离．“历史是胜利者书写的，所以不足信”亦有道理．“历史是胜利者书写的，所以不足信”观点是不正确的，论述言之成理即可．其他观点均可．
故答案为；
“历史是胜利者书写的，所以不足信”有一定的道理．历史是人类的活动，包括我们现在的活动即是未来的历史．历史可分为三种：客观存在的历史、文字等媒介的历史、人感受的历史．“人类的活动”本身是客观存在的，通过文字等媒介反映的历史是经人类主观的，每一个人对亲历的历史或文字媒介的历史亦是主观的．在一个正成理性的社会里，客观的历史与人主观的历史应是趋向接近的（不可能完全一致）；而在一个“成王败寇”的非理性社会里，媒介的历史与客观的历史往往背离．“历史是胜利者书写的，所以不足信”亦有道理．“历史是胜利者书写的，所以不足信”观点是不正确的，论述言之成理即可．其他观点均可．