免贵,从字面理解意思就是不需要用“贵”.联系上文“贵姓”,免贵只是显示自己的谦虚,表示自己和大家一样,在姓氏上不比别人尊贵.
免贵的由来:
《通志·氏族略》有云:贵者有氏,贱者有名无氏.”在夏商周之时,姓氏分而为二.秦汉以来,姓氏合而为一.《通志·氏族略》载,“秦灭六国,子孙该为民庶,或以国为姓,或以姓为氏,或以氏为氏,姓氏之失,由此始……兹姓与氏浑为一者也.”自此以后,姓即氏,氏即姓,姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语.而在不同场合,姓和氏的使用是有区别的.例如在社会人际交往中,不相识的人碰在一起,往往会礼节性地问：“请问贵姓?”答曰：“免贵姓×.”从未听说有：请问“贵氏”的.在家谱、族谱的题名上却是《×氏家谱》、《×氏族谱》,也从未见过《×姓家谱》、《×姓族谱》的.为什么会有这种区别呢?大概在口语中问“贵氏”犯忌,因“氏”与“死”同音.“氏”在远古时代是男子的标识符号,家谱、族谱是纪录某一姓氏男姓家族成员的血缘关系的图册,所以家谱、族谱的题名用某氏.　　综上,古以氏为贵,而贵姓的说法是秦汉以来姓氏合而为一,以贵姓代贵氏 　　中华文化讲究自谦,免贵就是一种自谦的说法. 免贵,从字面理解意思就是不需要用“贵”.联系上文“贵姓”,免贵只是显示自己的谦虚,表示自己和大家一样,在姓氏上不比别人尊贵.
免贵的由来:
《通志·氏族略》有云:贵者有氏,贱者有名无氏.”在夏商周之时,姓氏分而为二.秦汉以来,姓氏合而为一.《通志·氏族略》载,“秦灭六国,子孙该为民庶,或以国为姓,或以姓为氏,或以氏为氏,姓氏之失,由此始……兹姓与氏浑为一者也.”自此以后,姓即氏,氏即姓,姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语.而在不同场合,姓和氏的使用是有区别的.例如在社会人际交往中,不相识的人碰在一起,往往会礼节性地问：“请问贵姓?”答曰：“免贵姓×.”从未听说有：请问“贵氏”的.在家谱、族谱的题名上却是《×氏家谱》、《×氏族谱》,也从未见过《×姓家谱》、《×姓族谱》的.为什么会有这种区别呢?大概在口语中问“贵氏”犯忌,因“氏”与“死”同音.“氏”在远古时代是男子的标识符号,家谱、族谱是纪录某一姓氏男姓家族成员的血缘关系的图册,所以家谱、族谱的题名用某氏.　　综上,古以氏为贵,而贵姓的说法是秦汉以来姓氏合而为一,以贵姓代贵氏 　　中华文化讲究自谦,免贵就是一种自谦的说法.