16. 理性认识高于感性认识,因为（B）.
A. 理性认识可靠,感性认识不可靠
B. 理性认识是对事物本质的把握,感性认识是对事物现象的认识
C. 理性认识是绝对的,感性认是相对的
D. 理性认识是与经验无关的人的抽象思维的产物,感性认识是人本能的反映
17. “不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海”的名言告诉人们的哲理是：（A ）.
A. 没有量变,就不会有质变,量变会引起质变
B. 没有质变,就不会有量变,质变优于量变
C. 没有质量互变,就没有事物的发展
D. 没有量,就没有质,质是量的积累
18. 在认识中坚持反映论的原则 (A).
A. 是一切唯物主义的观点 B. 只是机械唯物主义的观点
C. 只是辩证唯物主义的观点 D. 是唯心主义的观点
19. 享乐主义是（ B）.
A. 现代社会高消费的价值观 B. 剥削阶级腐朽、颓废的价值观
C. 把生命置于首要地位的价值观 D. 人类共同追求的价值观
20.马克思主义哲学认为,世界在本质上是(B)
A.各种实物的总和
B.物质和精神的统一
C.多样性的物质统一
D.主体与客体的统一
21.物质的唯一特性是它的(C )
A.运动的绝对性
B.存在性
C.客观实在性
D.实物性
22.列宁对辨证唯物主义物质范畴的定义是通过(D )界定的
A.物质和意识的关系
B.个别与一般的关系
C.哲学与具体科学的关系
D.认识与实践的关系
23.设想脱离物质的运动必然导致(D )
A.唯心主义
B.二元论
C.辨证唯物主义
D.形而上学唯物主义
24.相对主义运动观认为(D)
A.静止是运动的相对状态
B.运动和物质是不可分割的
C.运动的形式是多样的
D.只存在绝对运动而无静止
25.物质从一般反映特性到人类意识产生所经历的三个决定性环节是(B )
A.概念、判断、推理
B.实践、感性认识、理性认识
C.客体、主体、客体
D.低等生物的刺激感应性、动物的感觉和心理、人类的意识
26.“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过了的物质的东西”这个观点是(D)观点.
A.主观唯心主义
B.客观唯心主义
C.形而上学唯物主义
D.辨证唯物主义
27.“静者,动之静也”的观点是(D ).
A.否认静止的相对性
B.否认运动的绝对性
C.认为静止是不存在的
D.认为静止是运动的特殊状态 16. 理性认识高于感性认识,因为（B）.
A. 理性认识可靠,感性认识不可靠
B. 理性认识是对事物本质的把握,感性认识是对事物现象的认识
C. 理性认识是绝对的,感性认是相对的
D. 理性认识是与经验无关的人的抽象思维的产物,感性认识是人本能的反映
17. “不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海”的名言告诉人们的哲理是：（A ）.
A. 没有量变,就不会有质变,量变会引起质变
B. 没有质变,就不会有量变,质变优于量变
C. 没有质量互变,就没有事物的发展
D. 没有量,就没有质,质是量的积累
18. 在认识中坚持反映论的原则 (A).
A. 是一切唯物主义的观点 B. 只是机械唯物主义的观点
C. 只是辩证唯物主义的观点 D. 是唯心主义的观点
19. 享乐主义是（ B）.
A. 现代社会高消费的价值观 B. 剥削阶级腐朽、颓废的价值观
C. 把生命置于首要地位的价值观 D. 人类共同追求的价值观
20.马克思主义哲学认为,世界在本质上是(B)
A.各种实物的总和
B.物质和精神的统一
C.多样性的物质统一
D.主体与客体的统一
21.物质的唯一特性是它的(C )
A.运动的绝对性
B.存在性
C.客观实在性
D.实物性
22.列宁对辨证唯物主义物质范畴的定义是通过(D )界定的
A.物质和意识的关系
B.个别与一般的关系
C.哲学与具体科学的关系
D.认识与实践的关系
23.设想脱离物质的运动必然导致(D )
A.唯心主义
B.二元论
C.辨证唯物主义
D.形而上学唯物主义
24.相对主义运动观认为(D)
A.静止是运动的相对状态
B.运动和物质是不可分割的
C.运动的形式是多样的
D.只存在绝对运动而无静止
25.物质从一般反映特性到人类意识产生所经历的三个决定性环节是(B )
A.概念、判断、推理
B.实践、感性认识、理性认识
C.客体、主体、客体
D.低等生物的刺激感应性、动物的感觉和心理、人类的意识
26.“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过了的物质的东西”这个观点是(D)观点.
A.主观唯心主义
B.客观唯心主义
C.形而上学唯物主义
D.辨证唯物主义
27.“静者,动之静也”的观点是(D ).
A.否认静止的相对性
B.否认运动的绝对性
C.认为静止是不存在的
D.认为静止是运动的特殊状态