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孝亲敬老
大家知道,乌鸦虽然外表丑陋,但在养老、敬老方面堪称动物中的楷模.当乌鸦年老不能觅食的时候,它的子女就四处去寻找可口的食物,衔回来嘴对嘴地喂给老乌鸦,并且从不感到厌烦,一直到老乌鸦临终,再也吃不下东西为止.这就是人们常说的"乌鸦反哺".
在漫长的历史长河中,中华民族在养老、敬老方面曾涌现过无数美丽动人的故事,扇枕暖被的黄香,彩衣娱亲的老莱子,舍身护父的潘综,锅巴奉母的陈遗……人类社会发展到今天,在养老、敬老方面,早已远远超出了"反哺"的范畴,人们在使老年人"老有所养"的前提下,逐步向"老有所医"、"老有所学"、"老有所为"、"老有所乐"的更高层次发展.
但是,我们还必须看到,受商品经济大潮及西方文化的影响,传统的价值观受到巨大的冲击,"敬老、养老"在许多人思想上已日见淡薄,他们放弃了做人的起码道德,不仅不养老、敬老,甚至发展到虐待、杀害老人的地步,其行为之野蛮残酷令人发指.、
"身体发肤,受之父母",一个人依托父母来到这个世界上,同时又要依靠父母的辛勤养育才能长大成人.多少父母在孩子生病的日子里忧心如焚、夜不能寐；多少父母为使孩子吃饱穿暖,宁愿自己省吃俭用节衣缩食；多少父母为使孩子生活的更好一些,废寝忘食,忘我工作.孩子长大后,作为对父母养育之恩的回报,赡养和孝敬父母乃顺理成章之事,"谁言寸草心,报得三春晖",既为人子,对父母行孝道应是最起码的行为标准,焉能丧心病狂虐待老人呢?
在我国这样一个"未富先老"的国家,特别是在广大的农村地区,老年人养老基本上还是依赖自己的子女,这种居家养老的形式在客观上还受许多方面制约,子女的经济状况,子女的家庭变故,子女的道德修养都制约着老人能否有一个幸福的晚年.因而我们仍有必要努力加强社会主义精神文明建设,大力弘扬中华民族养老、敬老的光荣传统,使每一个子女时存感恩之情,对老人要物质上保障,精神上慰籍,竭尽全力地为辛劳了一生,养育了我们的父母营造一个金色的晚年.
生活在文明社会的每一个人,都应树立这样的观念：倘若有一件衣,应先给父母穿；倘若有一口饭,应先给父母吃；倘若有一间房,应先给父母住；因为我们坚信,人生天地间,孝为百行首.
羔羊能够跪乳,乌鸦尚且反哺,何况人乎?!
孝亲敬老
大家知道,乌鸦虽然外表丑陋,但在养老、敬老方面堪称动物中的楷模.当乌鸦年老不能觅食的时候,它的子女就四处去寻找可口的食物,衔回来嘴对嘴地喂给老乌鸦,并且从不感到厌烦,一直到老乌鸦临终,再也吃不下东西为止.这就是人们常说的"乌鸦反哺".
在漫长的历史长河中,中华民族在养老、敬老方面曾涌现过无数美丽动人的故事,扇枕暖被的黄香,彩衣娱亲的老莱子,舍身护父的潘综,锅巴奉母的陈遗……人类社会发展到今天,在养老、敬老方面,早已远远超出了"反哺"的范畴,人们在使老年人"老有所养"的前提下,逐步向"老有所医"、"老有所学"、"老有所为"、"老有所乐"的更高层次发展.
但是,我们还必须看到,受商品经济大潮及西方文化的影响,传统的价值观受到巨大的冲击,"敬老、养老"在许多人思想上已日见淡薄,他们放弃了做人的起码道德,不仅不养老、敬老,甚至发展到虐待、杀害老人的地步,其行为之野蛮残酷令人发指.、
"身体发肤,受之父母",一个人依托父母来到这个世界上,同时又要依靠父母的辛勤养育才能长大成人.多少父母在孩子生病的日子里忧心如焚、夜不能寐；多少父母为使孩子吃饱穿暖,宁愿自己省吃俭用节衣缩食；多少父母为使孩子生活的更好一些,废寝忘食,忘我工作.孩子长大后,作为对父母养育之恩的回报,赡养和孝敬父母乃顺理成章之事,"谁言寸草心,报得三春晖",既为人子,对父母行孝道应是最起码的行为标准,焉能丧心病狂虐待老人呢?
在我国这样一个"未富先老"的国家,特别是在广大的农村地区,老年人养老基本上还是依赖自己的子女,这种居家养老的形式在客观上还受许多方面制约,子女的经济状况,子女的家庭变故,子女的道德修养都制约着老人能否有一个幸福的晚年.因而我们仍有必要努力加强社会主义精神文明建设,大力弘扬中华民族养老、敬老的光荣传统,使每一个子女时存感恩之情,对老人要物质上保障,精神上慰籍,竭尽全力地为辛劳了一生,养育了我们的父母营造一个金色的晚年.
生活在文明社会的每一个人,都应树立这样的观念：倘若有一件衣,应先给父母穿；倘若有一口饭,应先给父母吃；倘若有一间房,应先给父母住；因为我们坚信,人生天地间,孝为百行首.
羔羊能够跪乳,乌鸦尚且反哺,何况人乎?!