高中政治人民的主体作用我是一名高二的文科生,哲学必修上说,人民群众是历史的创造者.拿破仑身后的士兵才是我们要看到的.我们要反对英雄史观.那么我想问1 为什么在谈到二战一战时书上总是把责任归究于希特勒,威廉等元首,而不是人民群众所起的力量?2 如果1在某些情况下成立,把对人类所起积极影响和消极影响的主体区分对待,是否本身就说明某些马克思主义者没有克服人的本性,仍带有孤立的观点?3 马哲说生产力与生产关系,上层建筑与经济基础的两个矛盾贯穿于人类社会发展始终.而共产主义最终目标要消灭阶级对立,实现无阶级社会,那
2019-04-22
高中政治人民的主体作用
我是一名高二的文科生,哲学必修上说,人民群众是历史的创造者.拿破仑身后的士兵才是我们要看到的.我们要反对英雄史观.那么我想问
1 为什么在谈到二战一战时书上总是把责任归究于希特勒,威廉等元首,而不是人民群众所起的力量?
2 如果1在某些情况下成立,把对人类所起积极影响和消极影响的主体区分对待,是否本身就说明某些马克思主义者没有克服人的本性,仍带有孤立的观点?
3 马哲说生产力与生产关系,上层建筑与经济基础的两个矛盾贯穿于人类社会发展始终.而共产主义最终目标要消灭阶级对立,实现无阶级社会,那么它们是否矛盾?是否证明共产因人类本性而永不能实现,只沦为某些政府凝聚力量的口号?
正如佣兵天下所说的,前三十年是历史在塑造英雄,后三十年则是英雄与历史的共舞.既然我们有指导思想,有领导核心,我们也应看到英雄人物所起到的巨大贡献.时势造英雄,是自古以来下层阶级对上层阶级畏惧而愤恨的延伸.反应到无产阶级哲学,便形成了一种畸形的价值观.意识的能动作用,才是我们价值的所在.马哲有缺点,缺点在于它也与政治相结合,而这正是书上所不能表现的.
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1、人民是历史创造者解读：人民是主体（思想）,是某一区域,某一国界的一种意识形态（在这里人民不是人,只是一个思想群体,不能以人来看待）在推动历史的车轮.每一个主体都是由无数个个体结合而产生,而意识形态的产生也可以说主体思想的产生是由杰出个体来带动和引导.再回归到人,那么这个群体里的杰出个体自然就是群体的领导者（又领又导--带着主体进入某一个思想层面）自然纳粹主义思想的罪头人肯定是希特勒了.
2、1成立了2就不是个问题了.
3、马哲结论是经济基础决定上层建筑.无论是生产关系状态还是阶级对立存在的根本原因在经济基础的程度上,现在对这个结论提出质疑的原因无非就是从人类本性（支分点举例如人的欲望）来辩驳.人的欲望真的无穷无尽吗?不尽然吧.反过来试想如果经济基础达到一定程度之后是可以让人无欲无望.今天吃猪想着哪天能吃牛肉,今天吃牛肉想着哪天吃海鲜,当所有的食物你都拥有后你还有物质追求吗?必然结果是物质满足后会追求精神.到精神追求是一种自我意识追求,不再需要剥削别人来满足.
也就不存在阶级了,（到时个个都打坐修禅了.呵呵.玩笑话）
1、人民是历史创造者解读：人民是主体（思想）,是某一区域,某一国界的一种意识形态（在这里人民不是人,只是一个思想群体,不能以人来看待）在推动历史的车轮.每一个主体都是由无数个个体结合而产生,而意识形态的产生也可以说主体思想的产生是由杰出个体来带动和引导.再回归到人,那么这个群体里的杰出个体自然就是群体的领导者（又领又导--带着主体进入某一个思想层面）自然纳粹主义思想的罪头人肯定是希特勒了.
2、1成立了2就不是个问题了.
3、马哲结论是经济基础决定上层建筑.无论是生产关系状态还是阶级对立存在的根本原因在经济基础的程度上,现在对这个结论提出质疑的原因无非就是从人类本性（支分点举例如人的欲望）来辩驳.人的欲望真的无穷无尽吗?不尽然吧.反过来试想如果经济基础达到一定程度之后是可以让人无欲无望.今天吃猪想着哪天能吃牛肉,今天吃牛肉想着哪天吃海鲜,当所有的食物你都拥有后你还有物质追求吗?必然结果是物质满足后会追求精神.到精神追求是一种自我意识追求,不再需要剥削别人来满足.
也就不存在阶级了,（到时个个都打坐修禅了.呵呵.玩笑话）