残疾人的成功通常不易招致嫉妒.因为他们有缺陷,使人乐于宽忍他们的成功.也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战
一般来说,青年人富于“直觉”,而老年人则长于“深思”.
青年性格如同一匹不羁的野马,藐视既往,目空一切,好走极端.勇于革新而不去估量实际的条件和可能性,结果常因浮躁而改革不成却招致更大的祸患.老年人则正相反.他们常常满足于困守已成之局,思考多于行动,议论多于果断.为了事后不后悔,宁肯事前不冒险.
青年人较适于发明而不适于判断；较适于执行而不适于议论；较适于新的计划而不适于惯行的事物.
青年人在执事或经营的时候,所包揽的常常比所能办到的多,所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去,而不顾虑手段和程度.
Author：培根
谚语可以体现一个民族的创造力,智慧和精神
活着就要学习,学习不是为了活着.
读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确……读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理使人庄重,逻辑修辞使人善辩.凡有所学,皆成性格.
有些书可供一赏,有些书可以吞下,有不多的几部书则应当咀嚼消化；有的书只要读读其中一部分就够了,有些书可以全读,但是不必细心地读,还有不多的几部书则应当全读、勤读,而且用心地读.
掌握知识不是为了争论不休,不是为了藐视别人,不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的,而是为了用于生活.
Author：培根
读书可以培养一个完人,谈话可以训练一个敏捷的人,而写作则可造就一个准确的人.
读书补天然之不足,经验又补读书之不足.
读书不是为了雄辩和驳斥,也不是为了轻信和盲从,而是为了思考和权衡.
读书给人以乐趣,给人以光彩,给人以才干.
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者.没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠.
Author：培根
求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧.
研究真理（就是向它求爱求婚）,认识真理（就是与之同处）,和相信真理（就是享受它）,乃是人性中最高的美德.
以上谈了神学和哲学的真理,还要再谈谈实践的真理.甚至那些行为卑劣的人,也不能不承认光明正大是一种崇高的德性,而伪善正如假币,也许可以购物,但也贬低了事物真正的价值.这种欺诈的行为像蛇,不能用脚却只配用肚子走路.
真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般,在一个真理之下又生一个疑问,真理疑问互为滋养.
从错误中比从混乱中易于发现真理.
Author：培根
人与人之间最大的信任就是关于进言的信任.
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的.
如果说,友谊能够调剂人的感情的话,那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧.
对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他的真实的品格
讨论犹如砺石,思想好比锋刃,两相砥砺将使思想更加锋利.
Author：培根
实践中的失败主要由于不知道原因而发生,正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了.
礼仪是微妙的东西,它既是人类间交际不可或缺的,也是不可过于计较的.如果把礼仪看得高于一切,结果就会失去人与人真诚的信任.因此在语言交际中要善于找到一种分寸,使之既直爽又不失礼.这是最难又是最好的.
在人类历史的长河中,真理因为像黄金一样重,总是沉于河底而很难被人发现,相反地,那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥.
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的,就可以知道友谊有多少益处了. 残疾人的成功通常不易招致嫉妒.因为他们有缺陷,使人乐于宽忍他们的成功.也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战
一般来说,青年人富于“直觉”,而老年人则长于“深思”.
青年性格如同一匹不羁的野马,藐视既往,目空一切,好走极端.勇于革新而不去估量实际的条件和可能性,结果常因浮躁而改革不成却招致更大的祸患.老年人则正相反.他们常常满足于困守已成之局,思考多于行动,议论多于果断.为了事后不后悔,宁肯事前不冒险.
青年人较适于发明而不适于判断；较适于执行而不适于议论；较适于新的计划而不适于惯行的事物.
青年人在执事或经营的时候,所包揽的常常比所能办到的多,所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去,而不顾虑手段和程度.
Author：培根
谚语可以体现一个民族的创造力,智慧和精神
活着就要学习,学习不是为了活着.
读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确……读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理使人庄重,逻辑修辞使人善辩.凡有所学,皆成性格.
有些书可供一赏,有些书可以吞下,有不多的几部书则应当咀嚼消化；有的书只要读读其中一部分就够了,有些书可以全读,但是不必细心地读,还有不多的几部书则应当全读、勤读,而且用心地读.
掌握知识不是为了争论不休,不是为了藐视别人,不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的,而是为了用于生活.
Author：培根
读书可以培养一个完人,谈话可以训练一个敏捷的人,而写作则可造就一个准确的人.
读书补天然之不足,经验又补读书之不足.
读书不是为了雄辩和驳斥,也不是为了轻信和盲从,而是为了思考和权衡.
读书给人以乐趣,给人以光彩,给人以才干.
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者.没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠.
Author：培根
求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧.
研究真理（就是向它求爱求婚）,认识真理（就是与之同处）,和相信真理（就是享受它）,乃是人性中最高的美德.
以上谈了神学和哲学的真理,还要再谈谈实践的真理.甚至那些行为卑劣的人,也不能不承认光明正大是一种崇高的德性,而伪善正如假币,也许可以购物,但也贬低了事物真正的价值.这种欺诈的行为像蛇,不能用脚却只配用肚子走路.
真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般,在一个真理之下又生一个疑问,真理疑问互为滋养.
从错误中比从混乱中易于发现真理.
Author：培根
人与人之间最大的信任就是关于进言的信任.
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的.
如果说,友谊能够调剂人的感情的话,那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧.
对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他的真实的品格
讨论犹如砺石,思想好比锋刃,两相砥砺将使思想更加锋利.
Author：培根
实践中的失败主要由于不知道原因而发生,正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了.
礼仪是微妙的东西,它既是人类间交际不可或缺的,也是不可过于计较的.如果把礼仪看得高于一切,结果就会失去人与人真诚的信任.因此在语言交际中要善于找到一种分寸,使之既直爽又不失礼.这是最难又是最好的.
在人类历史的长河中,真理因为像黄金一样重,总是沉于河底而很难被人发现,相反地,那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥.
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的,就可以知道友谊有多少益处了.