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《生于忧患死于安乐》 选自《孟子·告子下》
【原文】
舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中,傅说（yuè）举于版筑之间,胶鬲 （gé）举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖（áo）举于海,百里奚举于市.
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空（kòng）乏其身,行拂(fú)乱其所为,所以动心忍（rèn）性,曾（zēng）益其所不能.
人恒过,然后能改,困于心衡于虑,而后作,征于色发于声而后喻.入则无法家拂（bì）士,出则无敌国外患者,国恒亡.
然后知生于忧患,而死于安乐也.
【词语注释】
1、发：起,指被任用.
2、于：从.
3、畎亩：田间、田地.畎：田间水沟.
4、举：任用,选拔,这里是被选拔的意思.
5、筑,捣土用的杵.
6、士：狱官.举于士,从狱官手里释放出来并得到任用.
7、市：集市.
8、故：所以.
9、任：责任,使命.
10、于：给.
11、 是：这.
12、苦：使……痛苦.
13、劳：使……劳累.
14、饿：使……受饥饿.
15、乏：绝.空乏：使他受到贫困（之苦）.
16、行：做,所行.
17、拂乱：使……颠倒错乱.
18、拂：违背.乱：扰乱.
19、所以：用来.
20、动：使……惊动.
21、忍：使……坚强.
22、曾：通“增”,增加.益：增加.
23、恒：常常.
24、过：过失.这里指犯错误的意思.
25、然后：这样以后.
26、衡：通“横”,梗塞,不顺.
27、作：奋起.指有所作为.
28、征：表现、表露.
29、发：抒发.喻：了解.
30、入：在国内.
31、法家：守法度的大臣.拂士：辅佐君主的贤士.
32、拂(bì)：同“弼”,辅佐.
33、出：在国外.
34、敌国：势力、地位相等的国家.
35、生于忧患：因有忧患而得以生存.
36、死于安乐：因沉迷安乐而衰亡.
【译文】
舜从田间被任用,傅说是从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩子中被选拔,管仲从狱官手里释放出来并得到任用,孙叔敖从隐居的海边被选拔,百里奚从集市之中被选拔.
因此天将要下达重大责任给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他受到贫困之苦,使他做事不顺,用来使他的心惊动,使他的性格坚强起来,增加他原来没有的才干.
一个人常常犯错误,然后才能改正；内心困惑,思虑堵塞,然后才能有所作为,一个人的想法只有在脸上表现出来,在吟咏叹息中表现出来,然后才能被人们所了解.一个国家在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌国外患,这样的国家常常会灭亡.
这样以后人们知道因忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡.
《生于忧患死于安乐》 选自《孟子·告子下》
【原文】
舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中,傅说（yuè）举于版筑之间,胶鬲 （gé）举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖（áo）举于海,百里奚举于市.
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空（kòng）乏其身,行拂(fú)乱其所为,所以动心忍（rèn）性,曾（zēng）益其所不能.
人恒过,然后能改,困于心衡于虑,而后作,征于色发于声而后喻.入则无法家拂（bì）士,出则无敌国外患者,国恒亡.
然后知生于忧患,而死于安乐也.
【词语注释】
1、发：起,指被任用.
2、于：从.
3、畎亩：田间、田地.畎：田间水沟.
4、举：任用,选拔,这里是被选拔的意思.
5、筑,捣土用的杵.
6、士：狱官.举于士,从狱官手里释放出来并得到任用.
7、市：集市.
8、故：所以.
9、任：责任,使命.
10、于：给.
11、 是：这.
12、苦：使……痛苦.
13、劳：使……劳累.
14、饿：使……受饥饿.
15、乏：绝.空乏：使他受到贫困（之苦）.
16、行：做,所行.
17、拂乱：使……颠倒错乱.
18、拂：违背.乱：扰乱.
19、所以：用来.
20、动：使……惊动.
21、忍：使……坚强.
22、曾：通“增”,增加.益：增加.
23、恒：常常.
24、过：过失.这里指犯错误的意思.
25、然后：这样以后.
26、衡：通“横”,梗塞,不顺.
27、作：奋起.指有所作为.
28、征：表现、表露.
29、发：抒发.喻：了解.
30、入：在国内.
31、法家：守法度的大臣.拂士：辅佐君主的贤士.
32、拂(bì)：同“弼”,辅佐.
33、出：在国外.
34、敌国：势力、地位相等的国家.
35、生于忧患：因有忧患而得以生存.
36、死于安乐：因沉迷安乐而衰亡.
【译文】
舜从田间被任用,傅说是从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩子中被选拔,管仲从狱官手里释放出来并得到任用,孙叔敖从隐居的海边被选拔,百里奚从集市之中被选拔.
因此天将要下达重大责任给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他受到贫困之苦,使他做事不顺,用来使他的心惊动,使他的性格坚强起来,增加他原来没有的才干.
一个人常常犯错误,然后才能改正；内心困惑,思虑堵塞,然后才能有所作为,一个人的想法只有在脸上表现出来,在吟咏叹息中表现出来,然后才能被人们所了解.一个国家在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌国外患,这样的国家常常会灭亡.
这样以后人们知道因忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡.