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近来在读《影响中国的五十篇文学明著》,第一篇就是《四书五经》,四书即：大学 中庸 论语 孟子；五经：诗经 尚书 礼记 易经 春秋,古代统治阶级主要用来统一的人们的思想,束缚人们的行为,作为人们效忠统治阶级的工具.但是四书五经,特别是四书在人们行为思想上的修炼指导,对于今天人们道德行为的培养和修炼也有十分重要的价值.
明明德、亲民、止于至善的行为纲领,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的修炼步骤,使人们既有目标、又可实践,且便于操作,对于的今天的思想政治教育具有很深的启示作用.
今天的教育有许多流于形式的东西,注重为国、为民、为社会而作为,外在的东西多而内在的东西少,不易使人从根本上接纳,特别是不能起到转变人的思想行为目的,相对于此,四书五经劝人追求自身的修养,从人本出发,以追求人的高尚思想道德情操和培养高素质的人为目标,最终实现社会的进步和发展稳定.我党倡导的以人为本的理念与这种观点相近,因此,值得我们进一步深入探讨.
近来在读《影响中国的五十篇文学明著》,第一篇就是《四书五经》,四书即：大学 中庸 论语 孟子；五经：诗经 尚书 礼记 易经 春秋,古代统治阶级主要用来统一的人们的思想,束缚人们的行为,作为人们效忠统治阶级的工具.但是四书五经,特别是四书在人们行为思想上的修炼指导,对于今天人们道德行为的培养和修炼也有十分重要的价值.
明明德、亲民、止于至善的行为纲领,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的修炼步骤,使人们既有目标、又可实践,且便于操作,对于的今天的思想政治教育具有很深的启示作用.
今天的教育有许多流于形式的东西,注重为国、为民、为社会而作为,外在的东西多而内在的东西少,不易使人从根本上接纳,特别是不能起到转变人的思想行为目的,相对于此,四书五经劝人追求自身的修养,从人本出发,以追求人的高尚思想道德情操和培养高素质的人为目标,最终实现社会的进步和发展稳定.我党倡导的以人为本的理念与这种观点相近,因此,值得我们进一步深入探讨.