(1)人的本质是现实的、具体的.费尔巴哈以前的哲学家,把人的本质归结为“单个人所固的的抽象物”,认为,人的本质抽象的存在于人的共同性之中.脱离了具体人的存在状态和存在方式去空谈人的本质,没有实际意义.对人的本质的求解,必须把人放在特定的历史条件下和具体的社会关系中来考察.
（2）人的本质是由社会关系决定的.社会关系：在社会中结成的人与人之间的关系.社会关系分为两类：物质的社会关系和思想的社会关系,这两类社会关系又是多层次、多方面的.物质的社会关系一般指生产关系即经济关系,表现为在一定经济所有制下的生产、分配、交换、消费等关系.思想的社会关系包括政治的、法律的、道德的、宗教的关系等等.当每个人降临人间时,社会已为他准备好了现成的社会关系,他无可选择地置身于一定的社会关系中,经由社会化过程,形成一个社会人,形成人的社会属性——形成人的本质.（3）总和不是简单的相加,而是一个辩证统一体；各种社会关系不是永远平等的,而是有重有轻；分析人的本质要用系统论的方法.在诸种社会关系中,物质关系,特别是生产关系是最基本、主要的,它决定着其他一切思想关系.
（4）人的本质随历史的发展而发展.人的本质是由社会关系决定的,而社会关系不是固定不变的,是不断发展进步的,人的本质也随着社会关系的发展变化而变化.而人的自然属性是人的社会属性的物质承担者,不是人的本质 (1)人的本质是现实的、具体的.费尔巴哈以前的哲学家,把人的本质归结为“单个人所固的的抽象物”,认为,人的本质抽象的存在于人的共同性之中.脱离了具体人的存在状态和存在方式去空谈人的本质,没有实际意义.对人的本质的求解,必须把人放在特定的历史条件下和具体的社会关系中来考察.
（2）人的本质是由社会关系决定的.社会关系：在社会中结成的人与人之间的关系.社会关系分为两类：物质的社会关系和思想的社会关系,这两类社会关系又是多层次、多方面的.物质的社会关系一般指生产关系即经济关系,表现为在一定经济所有制下的生产、分配、交换、消费等关系.思想的社会关系包括政治的、法律的、道德的、宗教的关系等等.当每个人降临人间时,社会已为他准备好了现成的社会关系,他无可选择地置身于一定的社会关系中,经由社会化过程,形成一个社会人,形成人的社会属性——形成人的本质.（3）总和不是简单的相加,而是一个辩证统一体；各种社会关系不是永远平等的,而是有重有轻；分析人的本质要用系统论的方法.在诸种社会关系中,物质关系,特别是生产关系是最基本、主要的,它决定着其他一切思想关系.
（4）人的本质随历史的发展而发展.人的本质是由社会关系决定的,而社会关系不是固定不变的,是不断发展进步的,人的本质也随着社会关系的发展变化而变化.而人的自然属性是人的社会属性的物质承担者,不是人的本质