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春秋时有琴师伯牙,善鼓琴,每弹则叹：“知吾者稀也.”省亲归,至汉江,乃鼓之.遇一斗笠樵夫,披蓑衣,自名山野之夫钟子期,听之音,乃颔首赞赏,屡获琴旨.伯牙喜之,乃鼓琴,志于高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙乃引为知己,每弹,谓非钟子期不解之.殷交乃久.
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓之.
春秋时有琴师伯牙,善鼓琴,每弹则叹：“知吾者稀也.”省亲归,至汉江,乃鼓之.遇一斗笠樵夫,披蓑衣,自名山野之夫钟子期,听之音,乃颔首赞赏,屡获琴旨.伯牙喜之,乃鼓琴,志于高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙乃引为知己,每弹,谓非钟子期不解之.殷交乃久.
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓之.
春秋时有琴师伯牙,善鼓琴,每弹则叹：“知吾者稀也.”省亲归,至汉江,乃鼓之.遇一斗笠樵夫,披蓑衣,自名山野之夫钟子期,听之音,乃颔首赞赏,屡获琴旨.伯牙喜之,乃鼓琴,志于高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙乃引为知己,每弹,谓非钟子期不解之.殷交乃久.
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓之.
春秋时有琴师伯牙,善鼓琴,每弹则叹：“知吾者稀也.”省亲归,至汉江,乃鼓之.遇一斗笠樵夫,披蓑衣,自名山野之夫钟子期,听之音,乃颔首赞赏,屡获琴旨.伯牙喜之,乃鼓琴,志于高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙乃引为知己,每弹,谓非钟子期不解之.殷交乃久.
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓之.