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阅读下面文字,完成下列各题。书法之美重在内涵马治权   纵观世界上的文字,似乎只有汉字是实用性和艺术性的统一体,是唯一可以派生出艺术的文字。“即它脱离了具体的事物图景(体积、面积、质量、形状、面貌等等),但它之脱离开具体事物的具体形象,却又恰恰是为了再现(表现)宇宙的动力、生命的力量,恰恰是为了再现‘道’,而与普遍性的情感形式相吻合相同构。”(宗白华《意境》)   这段话很有名,但它只说对了一半。这种“再现(表现)宇宙的动力、生命的力量”的文字,变成书法艺术后,就复

2019-04-27

阅读下面文字,完成下列各题。
书法之美重在内涵
马治权
   纵观世界上的文字,似乎只有汉字是实用性和艺术性的统一体,是唯一可以派生出艺术的文字。“即它脱离了具体的事物图景(体积、面积、质量、形状、面貌等等),但它之脱离开具体事物的具体形象,却又恰恰是为了再现(表现)宇宙的动力、生命的力量,恰恰是为了再现‘道’,而与普遍性的情感形式相吻合相同构。”(宗白华《意境》)
   这段话很有名,但它只说对了一半。这种“再现(表现)宇宙的动力、生命的力量”的文字,变成书法艺术后,就复杂多了,就需要一个支点,即表现它的独特工具。如果没有这个“表现”工具,那么它仍将一事无成(指艺术方面).汉蔡邕在《九势》中说“势来不可止,势去不可遏,惟笔软则奇怪生焉”。“笔软则奇怪生焉”就是讲工具的作用。因为“软”则八面生风,因为“软”则使作者的才情有了无穷无尽发挥的可能。大学者辜鸿铭也说:“中国的毛笔或许可以被视为中国人精神的象征。用毛笔书写、绘画非常困难,好像也不易精确,但一旦掌握了它,就能得心应手,作出美妙优雅的书画来,而用西方坚硬的钢笔是无法获得这种效果的。”
用软软的毛笔蘸着浓浓的墨,在树皮和竹麻做成的纸上写中国字,呈现出的是一种具象的视觉:比如排布的美,错落的美,顾盼的美,跌宕的美,纵横的美,锋铦的美,牵丝的美,连带的美,缠绕的美,飞白的美,图章的美,序跋的美,残缺的美,模糊的美,漫漶的美,沧桑的美,力量的美,厚重的美,以及由岁月流逝而沉淀出的古色的美。导演何志铭说:“我做过电影美工,往往要将一些字画做旧,因为要追求那种色泽。然而做旧的颜色与真实的古色毕竟差了许多。天成的旧色纳日月之精华,受天地之蚀磨,其精气神更加毕现,沧桑而古气,独特而不可再造。”这种色彩的绝美,实在是让人难以抗拒,以致使当代一些书法家沉溺其中,整天在装裱上下功夫。然而这些绝不是书法美的全部,它只是一种表象。书法之美重在内涵,有内涵凸显出的神采才是书法的真美,这犹如人的外表和内涵一样。张怀瓘说:“深识书者,惟观神采,不见字形。若精意玄鉴,则物无遗照,何有不通。”(《文字论》)这就是说,对书法有深邃认识的人,不是只注重字形,更重要的是如何审视书内之精神,即由书之点线、间架、布白和章法,感悟它的神采、风韵、意境。
   书法是由点、线的运动变化构成。点线的运动是书者用毛笔施加于纸上的运动,通过提按顿挫、轻重缓急、圆转方折以及布黑分白的变化,行使自己的意旨,使书者的思想、情感、学识、经历、修养物质化。只有“深识书者”才能透过纸上的笔墨,感悟到作者的精神世界,也只有“冠绝古今”的伟大书家,才能把生命的感悟贯注到腕底,流露于字间。
   可见,书法之高下,最终是学养的较量。“圣哲之书温醇,骏雄之书沉毅,畸士之书历落,才子之书秀颖。”(刘熙载《艺概》)杨子云:“字为心画。”(姚孟起《字学忆参》)苏东坡亦云:“貌有好丑,而君子小人之态不可掩也;言有辨讷,而君子小人之气不可欺也;书有工拙,而君子小之心不可乱也。笔性墨情,皆以其人之性情为本。是则理性情者,书之首务也。”
   因此我们看书法,主要是看内涵,看其中熔铸的作者的学养。当然这是对欣赏者所言,欣赏者“玩之不觉为倦,览之莫识其端”是沉溺于其中的神采和内涵,而书写者就不是这样简单了。书写者沉迷于书法,“展指画地”“指摧爪折”仅仅是为了美不胜收吗?人世间美的东西实在是恒河沙数,难以尽览,何以中国文人独独沉溺于黑白两色之书法呢?
(选自《光明日报》有删减)
(1)下列关于中国书法的表述,不正确的一项是___
A.书法是用毛笔蘸着墨在纸上写成文字,呈现出一种具象的视觉。
B.书法的美不是色彩的绝美,而是其内涵凸显出来的神采。
C.书法是由书者用毛笔施加于纸上的点线运动变化构成的。
D.书法是书者的思想、情感、学识、经历和修养等的物质化。
(2)下列对原文中引用的理解和分析,不符合原文意思的一项是___
A.蔡邕在《九势》中所说的“唯笔软则奇怪生焉”,其中的“软”是对书法的独特工具来说的。
B.从辜鸿铭的话中,我们可以看到中外书写方式是不同的,因而获得的效果也是不一样。
C.张怀瓘在《文字论》中说,对书法有较深认识的人“唯观神采”,可以不去看书法的字形。
D.苏轼认为,一个人的性情,关乎其笔性墨情。他的说法与杨子的“字为心画”之说有异曲同工之妙。
(3)根据原文的内容,下列理解和分析正确的一项是___
A.在世界上的文字中,汉字是唯一能够派生出艺术的文字,只有它是实用性和艺术性的统一体。
B.宗白华认为汉字“再现(表现)宁宙的动力、生命的力量”,但作者却对这个观点持完全否定的意见。
C.一些书法家在装帧上下了很多功夫,所以书法是一种视觉上的具象,呈现出了绝美的色彩。
D.与书写者不同,对欣赏者来说,主要看书法的神采和内涵,看其中熔铸的作者的学养。
优质解答
(1)B    “书法的美不是色彩的绝美”否定失当,原文第三段“这种色彩的绝美,实在是让人难以抗拒,以致使当代一些书法家沉溺其中,整天在装裱上下功夫.然而这些绝不是书法美的全部,它只是一种表象”,“这些”指代的就是色彩的绝美,它是书法美的外在.
(2)C    “可以不去看书法的字形”理解错误,原文第三段是说“不是只注重字形,更重要的是如何审视书内之精神”.
(3)D   A项,“唯一”说法绝对,原文第一段只是说“似乎只有汉字是实用性和艺术性的统一体”.B项,“但作者却对这个观点持完全否定的意见”理解错误,原文第二段是说“这段话很有名,但它只说对了一半”.C项,“所以”强加因果,原文为第三段“这种色彩的绝美,实在是让人难以抗拒,以致使当代一些书法家沉溺其中,整天在装裱上下功夫.然而这些绝不是书法美的全部,它只是一种表象.书法之美重在内涵,有内涵凸显出的神采才是书法的真美
”.

答案:
(1)B
(2)C
(3)D
(1)B    “书法的美不是色彩的绝美”否定失当,原文第三段“这种色彩的绝美,实在是让人难以抗拒,以致使当代一些书法家沉溺其中,整天在装裱上下功夫.然而这些绝不是书法美的全部,它只是一种表象”,“这些”指代的就是色彩的绝美,它是书法美的外在.
(2)C    “可以不去看书法的字形”理解错误,原文第三段是说“不是只注重字形,更重要的是如何审视书内之精神”.
(3)D   A项,“唯一”说法绝对,原文第一段只是说“似乎只有汉字是实用性和艺术性的统一体”.B项,“但作者却对这个观点持完全否定的意见”理解错误,原文第二段是说“这段话很有名,但它只说对了一半”.C项,“所以”强加因果,原文为第三段“这种色彩的绝美,实在是让人难以抗拒,以致使当代一些书法家沉溺其中,整天在装裱上下功夫.然而这些绝不是书法美的全部,它只是一种表象.书法之美重在内涵,有内涵凸显出的神采才是书法的真美
”.

答案:
(1)B
(2)C
(3)D
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