让一让，又何妨

看完这四则家训（家书），我感慨良多。家训（家书），以一种独特的形式，承载着人生的智慧，它薪火相传，泽被后世。这四则家训（家书）都蕴含着主人对子孙的谆谆教导和良苦用心。比较这四则，我更愿意把我神圣的一票，投给张英家书。

人们常说：“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”对待同一事物，各人观点不尽相同，即所谓“见仁见智”。在我看来，第一则告诉我们要讲论文章，修身厉行；第二则告诉我们要厉行节约，勤俭持家；第三则告诉我们要耕读传家，睦邻亲善；而第四则告诉了我们一个道理：让一让，又何妨。尽管这四则都蕴含着人生的大智慧，但我更欣赏第四则，因为第四则包含的宽容谦让精神在当今社会更具有现实意义。

“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”是啊，本来盖房纠纷就是个小问题，张大学士没有仗势欺人，而是选择了宽容谦让。“让他三尺又何妨”，这是何等的君子之风和宽容气度，就是这一让，让出了邻里和睦，化解了邻里矛盾，也让“六尺巷”的故事流芳千古。

中国素来就是礼仪之国、文明之邦；谦让向来就是中国的传统美德。孔融让梨，一个中国人代代相传的谦让故事。在这则故事中，中国古人谦让美德得到了淋漓尽致地展现。谦让，往小处说，可以是一句客气的话，一个会心的微笑，一次暖心的让座……往大处说，它折射出的是一种“人文关怀”和对对方的尊重。可以说，它是文明的尺度，进步的标杆，社会的正能量，时代的最强音。

当今中国，物质文明极大丰富，而精神文明却日渐萎靡。在拜金主义和物质至上观念的影响下，中华民族的传统美德，诸如“和为贵”的观念、宽容谦让的精神在人们心中日渐淡化。如今，中国人少了几分君子之风，多了几分暴戾之气。人与人之间交往，为了鸡毛蒜皮的小事儿，动辄破口大骂，拳脚相向，甚至刀刃相见。张英的家书对于当今社会无疑有现实意义。

当然，我们也不能只是一味地谦让，我们的谦让是有条件和底线的。面对恶势力，“独善其身”，裹足不前，那不是谦让，是退缩；日本首相参拜靖国神社，视而不见，放任自流，那不是谦让，是屈膝投降。

为自己，为他人，为民族，为国家，我要振臂高呼：“让一让，又何妨！”让我们把手中最为神圣的一票投给张英家书，让谦让这坛陈年佳酿，在时间的沧桑中，越发醇香；让谦让这株午荷，在岁月的洪荒中，灿然花开。

【解析】

试题分析：本次作文题是一道任务驱动型作文题。作文题目明确提出了“任务”：如果你有一次神圣的投票机会，你准备把这一票投给谁？任务驱动型作文通常会给出一个有争议性的话题，让考生发表意见，论证观点。本题有四则家训（家书）供人投票，因此，可供考生选择的角度至少有四个。行文可以从内涵、作用及意义的角度切入。如果从四则家训（家书）的外在形式（比喻、对仗、诗歌）的角度切入，探讨家训（家书）的形式美，可能角度新颖，发人之未发，更能赢得高分。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【名师点睛】美是“内容美”与“形式美”的统一，是“有意义”与“有意思”的统一。“有意思”必须“有意义”，没有意义的意思又有什么意思呢？“有意义”就是有思想、有内涵。我们不妨把四则家训（家书）的意义捋一遍。

颜之推的家训勉励子孙要加强学习，怎样学习？讲论文章，读经治史；为何要学习？让人变得美丽、漂亮（华）；学习为何？为己修身利行，实践致用，而非夸能市才。这正切合当下“全民阅读•书香中国”“终身学习”“建设学习型社会”的理念。朱柏庐的家训勉励子孙要珍惜祖辈、他人的劳动成果，要勤俭节约持家，这正是中华民族的传统美德“俭以养德”，这正切合当下“建设两型社会”（环境友好型、资源节约型）“大道至简”的理念。曾国藩的家书治家八字诀则意义丰富：既有治家必备的生活、生产资料的储备——蔬、鱼、猪，又有做人必备的精神生活的完善——书；既有惯常的生活内容——扫、考，又有对待这些内容的姿态——早；既有对待自己、对待自家——书、蔬、鱼、猪、早、扫、考，又有对待别人、对待他家——宝。张英的家书勉励家人要谦让大度，尽释前嫌，这正是中华民族的传统美德“宽容”，这正切合当下构建和谐社会的理念。

有意思就是有形式，有特点，有味道，让读者易于接受。我们不妨把四则家训（家书）的意思捋一遍。颜之推的家训的特点是形象生动，意境高远，以种树作比，春华秋实，化抽象为形象，引人遐思。朱柏庐的家训的特点是斩截，“当思”“恒念”不容置疑，最有训诫的味道。曾国藩的家书的特点是简洁，接地气，一字一训，八字八训，言简而意丰。以“雨”“猪”为例：种菜、养鱼、养猪既是储备生活、生产资料，它间接地回答了“一饭一粥、半丝半缕”的来源，也是做事要“早”的载体。既切合家的本义（屋中有豕为“家”），又提升了家的境界，鱼跃曲池水成文，猪放近陂草留痕何尝不是一种诗意？有人以得财为宝，有人以得官为宝，曾家以得人为宝，一个“宝”字，境界全出。张英的家书的特点是诙谐，它巧妙地回答了曾家的“宝”字——如何宝？张吴两家的干戈，张英用一纸家书软化了两家的硬肠，以古讽今，其宰相肚里不偏不倚，诚能撑船。

由以上“有意义”和“有意思”不难看出：只要有传布家声、提振家风之意，只要有训诱家人、积累家庆之义，不同形式的家训（家书）都是有意思的，不管它是正襟危坐、振聋发聩，还是插科打诨、笑里藏锋；也不管它是言近旨远、耐人深思，还是开门见山、直击心扉。训无定训。

让一让，又何妨

看完这四则家训（家书），我感慨良多。家训（家书），以一种独特的形式，承载着人生的智慧，它薪火相传，泽被后世。这四则家训（家书）都蕴含着主人对子孙的谆谆教导和良苦用心。比较这四则，我更愿意把我神圣的一票，投给张英家书。

人们常说：“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”对待同一事物，各人观点不尽相同，即所谓“见仁见智”。在我看来，第一则告诉我们要讲论文章，修身厉行；第二则告诉我们要厉行节约，勤俭持家；第三则告诉我们要耕读传家，睦邻亲善；而第四则告诉了我们一个道理：让一让，又何妨。尽管这四则都蕴含着人生的大智慧，但我更欣赏第四则，因为第四则包含的宽容谦让精神在当今社会更具有现实意义。

“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”是啊，本来盖房纠纷就是个小问题，张大学士没有仗势欺人，而是选择了宽容谦让。“让他三尺又何妨”，这是何等的君子之风和宽容气度，就是这一让，让出了邻里和睦，化解了邻里矛盾，也让“六尺巷”的故事流芳千古。

中国素来就是礼仪之国、文明之邦；谦让向来就是中国的传统美德。孔融让梨，一个中国人代代相传的谦让故事。在这则故事中，中国古人谦让美德得到了淋漓尽致地展现。谦让，往小处说，可以是一句客气的话，一个会心的微笑，一次暖心的让座……往大处说，它折射出的是一种“人文关怀”和对对方的尊重。可以说，它是文明的尺度，进步的标杆，社会的正能量，时代的最强音。

当今中国，物质文明极大丰富，而精神文明却日渐萎靡。在拜金主义和物质至上观念的影响下，中华民族的传统美德，诸如“和为贵”的观念、宽容谦让的精神在人们心中日渐淡化。如今，中国人少了几分君子之风，多了几分暴戾之气。人与人之间交往，为了鸡毛蒜皮的小事儿，动辄破口大骂，拳脚相向，甚至刀刃相见。张英的家书对于当今社会无疑有现实意义。

当然，我们也不能只是一味地谦让，我们的谦让是有条件和底线的。面对恶势力，“独善其身”，裹足不前，那不是谦让，是退缩；日本首相参拜靖国神社，视而不见，放任自流，那不是谦让，是屈膝投降。

为自己，为他人，为民族，为国家，我要振臂高呼：“让一让，又何妨！”让我们把手中最为神圣的一票投给张英家书，让谦让这坛陈年佳酿，在时间的沧桑中，越发醇香；让谦让这株午荷，在岁月的洪荒中，灿然花开。

【解析】

试题分析：本次作文题是一道任务驱动型作文题。作文题目明确提出了“任务”：如果你有一次神圣的投票机会，你准备把这一票投给谁？任务驱动型作文通常会给出一个有争议性的话题，让考生发表意见，论证观点。本题有四则家训（家书）供人投票，因此，可供考生选择的角度至少有四个。行文可以从内涵、作用及意义的角度切入。如果从四则家训（家书）的外在形式（比喻、对仗、诗歌）的角度切入，探讨家训（家书）的形式美，可能角度新颖，发人之未发，更能赢得高分。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【名师点睛】美是“内容美”与“形式美”的统一，是“有意义”与“有意思”的统一。“有意思”必须“有意义”，没有意义的意思又有什么意思呢？“有意义”就是有思想、有内涵。我们不妨把四则家训（家书）的意义捋一遍。

颜之推的家训勉励子孙要加强学习，怎样学习？讲论文章，读经治史；为何要学习？让人变得美丽、漂亮（华）；学习为何？为己修身利行，实践致用，而非夸能市才。这正切合当下“全民阅读•书香中国”“终身学习”“建设学习型社会”的理念。朱柏庐的家训勉励子孙要珍惜祖辈、他人的劳动成果，要勤俭节约持家，这正是中华民族的传统美德“俭以养德”，这正切合当下“建设两型社会”（环境友好型、资源节约型）“大道至简”的理念。曾国藩的家书治家八字诀则意义丰富：既有治家必备的生活、生产资料的储备——蔬、鱼、猪，又有做人必备的精神生活的完善——书；既有惯常的生活内容——扫、考，又有对待这些内容的姿态——早；既有对待自己、对待自家——书、蔬、鱼、猪、早、扫、考，又有对待别人、对待他家——宝。张英的家书勉励家人要谦让大度，尽释前嫌，这正是中华民族的传统美德“宽容”，这正切合当下构建和谐社会的理念。

有意思就是有形式，有特点，有味道，让读者易于接受。我们不妨把四则家训（家书）的意思捋一遍。颜之推的家训的特点是形象生动，意境高远，以种树作比，春华秋实，化抽象为形象，引人遐思。朱柏庐的家训的特点是斩截，“当思”“恒念”不容置疑，最有训诫的味道。曾国藩的家书的特点是简洁，接地气，一字一训，八字八训，言简而意丰。以“雨”“猪”为例：种菜、养鱼、养猪既是储备生活、生产资料，它间接地回答了“一饭一粥、半丝半缕”的来源，也是做事要“早”的载体。既切合家的本义（屋中有豕为“家”），又提升了家的境界，鱼跃曲池水成文，猪放近陂草留痕何尝不是一种诗意？有人以得财为宝，有人以得官为宝，曾家以得人为宝，一个“宝”字，境界全出。张英的家书的特点是诙谐，它巧妙地回答了曾家的“宝”字——如何宝？张吴两家的干戈，张英用一纸家书软化了两家的硬肠，以古讽今，其宰相肚里不偏不倚，诚能撑船。

由以上“有意义”和“有意思”不难看出：只要有传布家声、提振家风之意，只要有训诱家人、积累家庆之义，不同形式的家训（家书）都是有意思的，不管它是正襟危坐、振聋发聩，还是插科打诨、笑里藏锋；也不管它是言近旨远、耐人深思，还是开门见山、直击心扉。训无定训。