（1）由材料“唐太宗：‘自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一．’”可知文中的“朕”指的是唐太宗．唐太宗实行开明的民族政策，赢得了各族的拥戴，被少数民族尊称为“天可汗”．材料“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”的意思是：自古以来的统治者都重视中原地区的汉族，轻视少数民族，我对他们一视同仁．体现了唐太宗统治时期实行开明的民族政策．
（2）据材料一“外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂合同为一家”可知，反映了唐朝与吐蕃的友好关系．吐蕃人是藏族的祖先，很早生活在青藏高原一带．分析材料可知，材料是尺带珠丹所写的信，“外甥是先皇帝舅宿亲”指的是金城公主出嫁之前的事，结合所学可知，唐太宗时期，文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布．唐朝时唐太宗把文成公主嫁给松赞干布，密切了唐蕃经济文化交流，增进了汉藏之间的友好关系．
（3）“舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城．”赞颂的是鉴真东渡日本．唐玄宗时，应日本僧人邀请，唐朝高僧鉴真六次东渡日本，在日本辛勤不懈地传播唐朝文化，并精心设计了日本的唐招提寺，为中日文化交流和佛教的传播作出了重大贡献．“传道艺”是指传播唐朝文化、弘扬佛法．
（4）观察图片1可知，这是唐代高僧鉴真，唐玄宗时鉴真应日本圣武天皇的约请，六次东渡，历尽艰辛，终于在天宝十三年（754年）携同弟子到达日本，鉴真不仅把律宗传到日本，而且把佛寺建筑、雕塑、绘画等艺术也传到了日本，为传播唐文化做出了重大贡献．
（5）观察图片2可知，这是唐代高僧玄奘，唐太宗时期，玄奘西游天竺，到印度的那烂陀寺学习佛家经典教义．归国后，他以亲身经历见闻写成《大唐西域记》一书．
（6）从鉴真、玄奘身上，我们可以学习到他不怕艰辛，坚持不懈，吃苦耐劳，对自己信仰的不懈追求等的精神．
故答案为：
（1）唐太宗；实行开明的民族政策．
（2）吐蕃；金城公主入藏；文成公主入藏．
（3）日本；传播唐朝文化、弘扬佛法．
（4）鉴真；唐玄宗时鉴真应日本圣武天皇的约请，六次东渡，鉴真不仅把律宗传到日本，而且把佛寺建筑、雕塑、绘画等艺术也传到了日本，为传播唐文化做出了重大贡献．
（5）玄奘；《大唐西域记》．
（6）从鉴真、玄奘身上我们可以学习到他不怕艰辛，坚持不懈，吃苦耐劳，对自己信仰的不懈追求等的精神． （1）由材料“唐太宗：‘自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一．’”可知文中的“朕”指的是唐太宗．唐太宗实行开明的民族政策，赢得了各族的拥戴，被少数民族尊称为“天可汗”．材料“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”的意思是：自古以来的统治者都重视中原地区的汉族，轻视少数民族，我对他们一视同仁．体现了唐太宗统治时期实行开明的民族政策．
（2）据材料一“外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂合同为一家”可知，反映了唐朝与吐蕃的友好关系．吐蕃人是藏族的祖先，很早生活在青藏高原一带．分析材料可知，材料是尺带珠丹所写的信，“外甥是先皇帝舅宿亲”指的是金城公主出嫁之前的事，结合所学可知，唐太宗时期，文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布．唐朝时唐太宗把文成公主嫁给松赞干布，密切了唐蕃经济文化交流，增进了汉藏之间的友好关系．
（3）“舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城．”赞颂的是鉴真东渡日本．唐玄宗时，应日本僧人邀请，唐朝高僧鉴真六次东渡日本，在日本辛勤不懈地传播唐朝文化，并精心设计了日本的唐招提寺，为中日文化交流和佛教的传播作出了重大贡献．“传道艺”是指传播唐朝文化、弘扬佛法．
（4）观察图片1可知，这是唐代高僧鉴真，唐玄宗时鉴真应日本圣武天皇的约请，六次东渡，历尽艰辛，终于在天宝十三年（754年）携同弟子到达日本，鉴真不仅把律宗传到日本，而且把佛寺建筑、雕塑、绘画等艺术也传到了日本，为传播唐文化做出了重大贡献．
（5）观察图片2可知，这是唐代高僧玄奘，唐太宗时期，玄奘西游天竺，到印度的那烂陀寺学习佛家经典教义．归国后，他以亲身经历见闻写成《大唐西域记》一书．
（6）从鉴真、玄奘身上，我们可以学习到他不怕艰辛，坚持不懈，吃苦耐劳，对自己信仰的不懈追求等的精神．
故答案为：
（1）唐太宗；实行开明的民族政策．
（2）吐蕃；金城公主入藏；文成公主入藏．
（3）日本；传播唐朝文化、弘扬佛法．
（4）鉴真；唐玄宗时鉴真应日本圣武天皇的约请，六次东渡，鉴真不仅把律宗传到日本，而且把佛寺建筑、雕塑、绘画等艺术也传到了日本，为传播唐文化做出了重大贡献．
（5）玄奘；《大唐西域记》．
（6）从鉴真、玄奘身上我们可以学习到他不怕艰辛，坚持不懈，吃苦耐劳，对自己信仰的不懈追求等的精神．