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一个不幸的人,贫穷,残废,孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐,好似他用那句豪语来说明的,——那是可以总结他的一生,可以成为一切英勇心灵的箴言的：
“用痛苦换来的欢乐.”序中的句子（我推荐一下,很经典）：
我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难.——贝多芬
……
“人生是艰苦的.在不甘于平庸凡俗的人,那是一场无日无之的斗争,往往是悲惨的,没有光华的,没有幸福的,在孤独与静寂中展开的斗争.贫穷,日常的烦虑,沉重与愚蠢的劳作,压在他们身上,无益地消耗着他们的精力,没有希望,没有一道欢乐之光,大多数还彼此隔离着,连对患难中的弟兄们一援手的安慰都没有,他们不知道彼此的存在.他们只能依靠自己；可是有时连最强的人都不免在苦难中磋跌.
……
我称为英雄的,并非是以思想或强力称雄的人；而是靠心灵而伟大的人.好似他们之中最伟大的一个,就是我们要叙述他的生涯的人所说的：“除了仁慈之外,我不承认还有什么优越的标记.”没有伟大的人格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像,匹配下贱的群众的；时间会把他们一齐摧毁.成败又有什么相干?主要是成为伟大,而非显得伟大.——BY 作者罗曼.罗兰
以下是《贝多芬传》中的：
竭力为善,爱自由甚于一切,即使为了王座,也永勿欺妄真理.---贝多芬
……
“艰苦的童年,不像莫扎特般享受过家庭的温情.一开始,人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争.”
……
特.波恩哈德夫人和葛林克说他很高傲,举止粗野,态度阴郁,带着非常强烈的内地口音.但他知道藏在这骄傲的笨拙之下的慈悲,惟有几个亲密的朋友知道.
……
这种悲剧式的痛苦,在当时的一些作品里有所表现,例如……奇怪的是并非所有的作品都带忧郁的情绪,如……都反映着一种年青人的天真.无疑的,要使心灵愁苦也得相当的时间.它是那样的需要欢乐,当它实际没有快乐时就自己来创造.当“现在”太残酷时,它就在“过去”中生活.往昔美妙的岁月,一下子是消灭不了的；它们不复存在时,光芒还会持久地照耀.
……
一八二四年五月七日,（贝多芬）在维也纳举行《D大调弥撒曲》和《第九交响曲》的第一次演奏会,获得空前的成功.情况之热烈,几乎含有暴动的性质.当贝多芬出场时,受到群众五次鼓掌的欢迎；在此讲究礼节的国家,对皇族的出场,习惯也只有三次的鼓掌礼.因此警察不得不出面干涉.……可是胜利是暂时的,对贝多芬毫无盈利.音乐会不曾给他挣什么钱.物质生活的窘迫依然如故.他贫病交迫,孤独无依,可是战胜了：—战胜了人类的平庸,战胜了他自己的命运（此时他已耳聋）,战胜了他的痛苦.
……
贝多芬是伟大的自由之声.他自己也感到.他时常提起,他的责任是把他的艺术来奉献于“可怜的人类”,“将来的人类”,为他们造福利,给他们勇气,唤醒他们的迷梦,斥责他们的怯懦.他写信给他的侄子说：“我们的时代,需要有力的心灵来把这些可怜的人群加以鞭策.”
亲爱的贝多芬!多少人已颂赞过他艺术上的伟大.但他远不止是音乐家中的第一人,而是近代艺术的最英勇的力.对于一般受苦而奋斗的人,他是最大而最好的朋友.当我们对着世界的劫难感到忧伤时,他就会到我们身旁来,好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边,一言不发,在琴上唱着他隐忍的悲歌,安慰那哭泣的人.当我们对德与善的庸俗,斗争到疲惫的辰光,到此意志与信仰的海洋中浸润一下,将获得无可言喻的裨益.他分赠我们的是一股勇气,一种奋斗的欢乐,一种感到与神同在的醉意.
他的一生宛如一天雷雨的日子.—先是一个明净如水的早晨.仅仅有几阵懒懒的微风.但在静止的空气中,已经有隐隐的威胁,沉重的预感.然后,突然之间巨大的阴影卷过,悲壮的雷吼,充满着声响的可怖的静默,一阵复一阵的狂风.然而白日的清纯之气尚未受到损害.欢乐依然是欢乐,悲哀永远保存着一缕希望.但自一八一零年后,心灵的均衡丧失了.日光变得异样.最清楚的思想,也看来似乎水汽一般在升华：忽而四散,忽而凝聚,它们的又凄凉又古怪的骚动,罩住了心；往往乐思在薄雾之中浮沉了一两次以后,完全消失了,淹没了,直到曲终才在一阵狂飙中重新出现.
黄昏将临,雷雨也随之酝酿.随后是沉重的云,饱蓄着闪电,给黑夜染成乌黑,挟带着大风雨,那是《第九交响曲》的开始.—突然,当风狂雨骤之际,黑暗裂了缝,夜在天空被赶走,由于意志之力,白日的清明又还给我们.
什么胜利可以和这场胜利相比?哪天的阳光,曾达到这种超人的努力的光荣?曾获得这种心灵从未获得的凯旋?一个不幸的人,贫穷,残废,孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐,好似他用那句豪语来说明的—那是可以总结他一生,可以成为一切英勇心灵的箴言的：“用痛苦换来的欢乐.” 一切使他不安；他的家庭也嘲笑这永远的不安.他如自己所说的一般,在“一种悲哀的或竟是癫狂的状态”中过生活.痛苦久了,他竟嗜好有痛苦,他在其中觅得一种悲苦的乐趣：
“愈使我受苦的我愈欢喜.”
对于他,一切都成为痛苦的题目,甚至爱,甚至善.
“我的欢乐是悲哀.”
没有一个人比他更不接近欢乐而更倾向于痛苦的了.他在无垠的宇宙中所见到的所感到的只有它.世界上全部的悲观主义都包含在这绝望的呼声,这极端偏狂的语句中.
“千万的欢乐不值一单独的苦恼!……”
“他的猛烈的力量把他和人群几乎完全隔离了.”
他是孤独的.他恨人；他亦被人恨.他爱人；他不被人爱.人们对他又是钦佩,又是畏惧.晚年,他令人发生一种宗教般的尊敬.他威临着他的时代.那时,他稍微镇静了些.他从高处看人,人们从低处看他.他从没有休息,也从没有最微贱的生灵所能享受的温柔——即在一生能有一分钟的时间在别人的爱抚中睡眠.妇人的爱情于他是无缘的.在这荒漠的天空,只有科伦娜冷静而纯洁的友谊,如明星一般照耀了一刹那.周围尽是黑夜,他的思想如流星一般在黑暗中剧烈旋转,他的意念与幻梦在其中回荡.贝多芬的忧郁是人类的过失；他天性是快乐的,他希望快乐.米开朗基罗却是内心忧郁,这忧郁令人害怕,一切的人本能地逃避他.他在周围造成一片空虚.
这还算不得什么.最坏的并非是成为孤独,却是对自己亦孤独了,和自己也不能生活,不能为自己的主宰,而且否认自己,与自己斗争,毁坏自己.他的心魂永远在欺妄他的天才.人们时常说起他有一种“反对自己的”宿命,使他不能实现他任何伟大的计划.这宿命便是他自己.他的不幸的关键足以解释他一生的悲剧.而为人们所最少看到或也不去看的关键,只是缺乏意志和禀性懦怯.
——《米开朗基罗传》
一个不幸的人,贫穷,残废,孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐,好似他用那句豪语来说明的,——那是可以总结他的一生,可以成为一切英勇心灵的箴言的：
“用痛苦换来的欢乐.”序中的句子（我推荐一下,很经典）：
我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难.——贝多芬
……
“人生是艰苦的.在不甘于平庸凡俗的人,那是一场无日无之的斗争,往往是悲惨的,没有光华的,没有幸福的,在孤独与静寂中展开的斗争.贫穷,日常的烦虑,沉重与愚蠢的劳作,压在他们身上,无益地消耗着他们的精力,没有希望,没有一道欢乐之光,大多数还彼此隔离着,连对患难中的弟兄们一援手的安慰都没有,他们不知道彼此的存在.他们只能依靠自己；可是有时连最强的人都不免在苦难中磋跌.
……
我称为英雄的,并非是以思想或强力称雄的人；而是靠心灵而伟大的人.好似他们之中最伟大的一个,就是我们要叙述他的生涯的人所说的：“除了仁慈之外,我不承认还有什么优越的标记.”没有伟大的人格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像,匹配下贱的群众的；时间会把他们一齐摧毁.成败又有什么相干?主要是成为伟大,而非显得伟大.——BY 作者罗曼.罗兰
以下是《贝多芬传》中的：
竭力为善,爱自由甚于一切,即使为了王座,也永勿欺妄真理.---贝多芬
……
“艰苦的童年,不像莫扎特般享受过家庭的温情.一开始,人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争.”
……
特.波恩哈德夫人和葛林克说他很高傲,举止粗野,态度阴郁,带着非常强烈的内地口音.但他知道藏在这骄傲的笨拙之下的慈悲,惟有几个亲密的朋友知道.
……
这种悲剧式的痛苦,在当时的一些作品里有所表现,例如……奇怪的是并非所有的作品都带忧郁的情绪,如……都反映着一种年青人的天真.无疑的,要使心灵愁苦也得相当的时间.它是那样的需要欢乐,当它实际没有快乐时就自己来创造.当“现在”太残酷时,它就在“过去”中生活.往昔美妙的岁月,一下子是消灭不了的；它们不复存在时,光芒还会持久地照耀.
……
一八二四年五月七日,（贝多芬）在维也纳举行《D大调弥撒曲》和《第九交响曲》的第一次演奏会,获得空前的成功.情况之热烈,几乎含有暴动的性质.当贝多芬出场时,受到群众五次鼓掌的欢迎；在此讲究礼节的国家,对皇族的出场,习惯也只有三次的鼓掌礼.因此警察不得不出面干涉.……可是胜利是暂时的,对贝多芬毫无盈利.音乐会不曾给他挣什么钱.物质生活的窘迫依然如故.他贫病交迫,孤独无依,可是战胜了：—战胜了人类的平庸,战胜了他自己的命运（此时他已耳聋）,战胜了他的痛苦.
……
贝多芬是伟大的自由之声.他自己也感到.他时常提起,他的责任是把他的艺术来奉献于“可怜的人类”,“将来的人类”,为他们造福利,给他们勇气,唤醒他们的迷梦,斥责他们的怯懦.他写信给他的侄子说：“我们的时代,需要有力的心灵来把这些可怜的人群加以鞭策.”
亲爱的贝多芬!多少人已颂赞过他艺术上的伟大.但他远不止是音乐家中的第一人,而是近代艺术的最英勇的力.对于一般受苦而奋斗的人,他是最大而最好的朋友.当我们对着世界的劫难感到忧伤时,他就会到我们身旁来,好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边,一言不发,在琴上唱着他隐忍的悲歌,安慰那哭泣的人.当我们对德与善的庸俗,斗争到疲惫的辰光,到此意志与信仰的海洋中浸润一下,将获得无可言喻的裨益.他分赠我们的是一股勇气,一种奋斗的欢乐,一种感到与神同在的醉意.
他的一生宛如一天雷雨的日子.—先是一个明净如水的早晨.仅仅有几阵懒懒的微风.但在静止的空气中,已经有隐隐的威胁,沉重的预感.然后,突然之间巨大的阴影卷过,悲壮的雷吼,充满着声响的可怖的静默,一阵复一阵的狂风.然而白日的清纯之气尚未受到损害.欢乐依然是欢乐,悲哀永远保存着一缕希望.但自一八一零年后,心灵的均衡丧失了.日光变得异样.最清楚的思想,也看来似乎水汽一般在升华：忽而四散,忽而凝聚,它们的又凄凉又古怪的骚动,罩住了心；往往乐思在薄雾之中浮沉了一两次以后,完全消失了,淹没了,直到曲终才在一阵狂飙中重新出现.
黄昏将临,雷雨也随之酝酿.随后是沉重的云,饱蓄着闪电,给黑夜染成乌黑,挟带着大风雨,那是《第九交响曲》的开始.—突然,当风狂雨骤之际,黑暗裂了缝,夜在天空被赶走,由于意志之力,白日的清明又还给我们.
什么胜利可以和这场胜利相比?哪天的阳光,曾达到这种超人的努力的光荣?曾获得这种心灵从未获得的凯旋?一个不幸的人,贫穷,残废,孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐,好似他用那句豪语来说明的—那是可以总结他一生,可以成为一切英勇心灵的箴言的：“用痛苦换来的欢乐.” 一切使他不安；他的家庭也嘲笑这永远的不安.他如自己所说的一般,在“一种悲哀的或竟是癫狂的状态”中过生活.痛苦久了,他竟嗜好有痛苦,他在其中觅得一种悲苦的乐趣：
“愈使我受苦的我愈欢喜.”
对于他,一切都成为痛苦的题目,甚至爱,甚至善.
“我的欢乐是悲哀.”
没有一个人比他更不接近欢乐而更倾向于痛苦的了.他在无垠的宇宙中所见到的所感到的只有它.世界上全部的悲观主义都包含在这绝望的呼声,这极端偏狂的语句中.
“千万的欢乐不值一单独的苦恼!……”
“他的猛烈的力量把他和人群几乎完全隔离了.”
他是孤独的.他恨人；他亦被人恨.他爱人；他不被人爱.人们对他又是钦佩,又是畏惧.晚年,他令人发生一种宗教般的尊敬.他威临着他的时代.那时,他稍微镇静了些.他从高处看人,人们从低处看他.他从没有休息,也从没有最微贱的生灵所能享受的温柔——即在一生能有一分钟的时间在别人的爱抚中睡眠.妇人的爱情于他是无缘的.在这荒漠的天空,只有科伦娜冷静而纯洁的友谊,如明星一般照耀了一刹那.周围尽是黑夜,他的思想如流星一般在黑暗中剧烈旋转,他的意念与幻梦在其中回荡.贝多芬的忧郁是人类的过失；他天性是快乐的,他希望快乐.米开朗基罗却是内心忧郁,这忧郁令人害怕,一切的人本能地逃避他.他在周围造成一片空虚.
这还算不得什么.最坏的并非是成为孤独,却是对自己亦孤独了,和自己也不能生活,不能为自己的主宰,而且否认自己,与自己斗争,毁坏自己.他的心魂永远在欺妄他的天才.人们时常说起他有一种“反对自己的”宿命,使他不能实现他任何伟大的计划.这宿命便是他自己.他的不幸的关键足以解释他一生的悲剧.而为人们所最少看到或也不去看的关键,只是缺乏意志和禀性懦怯.
——《米开朗基罗传》