优质解答
原理：认识的根本任务是透过现象认清事物的本质.
方法论：该句话前半句是对的,既现象包括真相和假象.但是现象并不都是本质的表现,现象他包括真相和假象,他只是事物内在的一种表现,本质是事物客观实在的东西,现象不能代表事物内在,那只是一种事物的表面反映,只有真相才是事物内在的表现,现象的真确与否需要我们运用真确的观点和理论做为指导,运用综合的方法来分析问题,解决问题.
所以,现象包括真相和假象都是本质的反映是错误的.
这个题目是没有完全的对与错的.具体的就是我面说的.
对于你的补充问题,我是这样认为的：
假象并不能单纯的说是本质的歪曲反映,因为他的存在有他自身的条件和理由才出现的,假象一方面是因为他出与不同的本质,与我们需要寻求的本质有了区别,所以他成为了假象,对我们认识事物遭成了影响.而另一方面,他所反映的是处于同一个本质,就想同是一对夫妇生的孩子,他们的孩子总是有不同和相同的.只是没有完全的反映本质的一面而已.
哲学上的很多问题是值得探讨和研究的,我高中毕业已经2年了,现在学的专业和文科不沾边了,对很文科或是哲学上的问题很多的也回答得不好了,要知道,我高中时候就哲学学得相对来说要好点,嘿嘿!上面是我的个人理解而已,做为答案我认为不好,还是得请高手哈.希望我们能有机会多多的探讨一些哲学上的话题哈.
原理：认识的根本任务是透过现象认清事物的本质.
方法论：该句话前半句是对的,既现象包括真相和假象.但是现象并不都是本质的表现,现象他包括真相和假象,他只是事物内在的一种表现,本质是事物客观实在的东西,现象不能代表事物内在,那只是一种事物的表面反映,只有真相才是事物内在的表现,现象的真确与否需要我们运用真确的观点和理论做为指导,运用综合的方法来分析问题,解决问题.
所以,现象包括真相和假象都是本质的反映是错误的.
这个题目是没有完全的对与错的.具体的就是我面说的.
对于你的补充问题,我是这样认为的：
假象并不能单纯的说是本质的歪曲反映,因为他的存在有他自身的条件和理由才出现的,假象一方面是因为他出与不同的本质,与我们需要寻求的本质有了区别,所以他成为了假象,对我们认识事物遭成了影响.而另一方面,他所反映的是处于同一个本质,就想同是一对夫妇生的孩子,他们的孩子总是有不同和相同的.只是没有完全的反映本质的一面而已.
哲学上的很多问题是值得探讨和研究的,我高中毕业已经2年了,现在学的专业和文科不沾边了,对很文科或是哲学上的问题很多的也回答得不好了,要知道,我高中时候就哲学学得相对来说要好点,嘿嘿!上面是我的个人理解而已,做为答案我认为不好,还是得请高手哈.希望我们能有机会多多的探讨一些哲学上的话题哈.