阅读下面文段，完成各题． 人的癖好五花八门，读书是其中之一．但凡人有了一种癖好，也就有了看世界的一种特别眼光，甚至有了一个属于他的特别的世界．不过，和别的癖好相比，读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光，一个更加丰富多彩的世界．我们也许可以据此把人分为有读书癖的人和没有读书癖的人，这两种人生活在很不相同的世界上． 一个人怎样才算养成了读书的癖好呢？我觉得倒不在于读书破万卷，一头扎进书堆，成为一个书呆子．重要的是一种感觉，即读书已经成为生活的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安．宋朝诗人黄山谷有一
2019-05-02
阅读下面文段，完成各题．
人的癖好五花八门，读书是其中之一．但凡人有了一种癖好，也就有了看世界的一种特
别眼光，甚至有了一个属于他的特别的世界．不过，和别的癖好相比，读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光，一个更加丰富多彩的世界．我们也许可以据此把人分为有读书癖的人和没有读书癖的人，这两种人生活在很不相同的世界上．
一个人怎样才算养成了读书的癖好呢？我觉得倒不在于读书破万卷，一头扎进书堆，成为一个书呆子．重要的是一种感觉，即读书已经成为生活的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安．宋朝诗人黄山谷有一句名言：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎．”如果你三日不读书，就感到自惭形秽，羞于对人说话，觉得没脸见人，则你必定是一个有读书癖的人了．
读者是一个美好的身份，生个人在一生中会有各种其他的身份，例如学生、教师、作家、工程师、企业家等，但是，如果不同时也是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷．
历史上有许多伟大人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人．
在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的，而读书就是享用这些成果并把它们据为己有的过程．质言之，做一个读者，就是加入到人类精神文明的传统中去，做一个文明人．相反，对于不是读者的人来说，凝聚在书籍中的人类精神财富等于不存在，他们不去享用和占有这笔宝贵的财富，一个人惟有在成了读者以后才会知道，这是多么巨大的损失．
读书唯求愉快，这是一种很高的境界．以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度．无论什么书，只有你读时感到了快乐，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书．尤其是文学作品，本身并无实用，唯能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读．没有人有义务必须读诗、小说、散文．哪怕是专家们同声赞扬的名著，如果你不感兴趣，便与你无干．不感兴趣而硬读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云．相反，据我所见，凡是真正把读书当作享受的人，必有自己鲜明的好恶，而且对此心中坦荡，不屑讳言．
对今天青年人的一句忠告：多读书，少上网．你可以是一个网民，但你首先应该是一个读者．如果你不读书，只上网，你就真成一条网虫了．称网虫是名副其实的，整天挂在网上，看八卦，聊天，玩游戏，精神营养极度不良，长成了一条虫．
互联网是一个好工具，然而，要把它当工具使用，前提是你精神上足够强健．否则，结果只能是它把你当工具使用，诱使你消费，它赚了钱，你却被毁了．
书籍是人类经典文化的主要载体．电视和网络更多地着眼于当下，力求信息传播的新和快，不在乎文化的积淀．因此，一个人如果主要甚至仅仅看电视和上网络，他基本上就是一个没有文化的人．他也许知道天下许多奇闻八卦，但这些与他的真实生活毫无关系，与他的
精神生长更毫无关系．一个不读书的人是没有根的，他对人类文化传统一无所知，本质上是贫乏和空虚的．我希望今天的青少年不要成为没有文化的一代人．
对我们影响最大的书往往是我们年轻时读的某一本书，它的力量多半不缘于它自身，而缘于它介入我们生活的那个时机．那是一个最容易受影响的年龄，我们好歹要崇拜一个什么人，如果没有，就崇拜一本什么书．后来重读这本书，我们很可能会对它失望，并且诧异当初它何以使自己如此心醉神迷．但我们不必惭愧，事实上那是我们的精神初恋，而初恋对象不过是把我们引入精神世界的一个诱因罢了．当然，同时它也是一个征兆，我们早期着迷的书的性质大致显示了我们的精神类型，预示了我们后来精神生活的走向．
年长以后，书对我们很难再有这般震撼效果了．无论多么出色的书，我们和它都保持着一个距离．或者是我们的理性已经足够成熟，或者是我们的情感已经足够迟钝，总之我们已经过了精神初恋的年龄．
世人不计其数，知己者数人而已，书籍汪洋大海，投机者数本而已． 我们既然不为只结识总人口中一小部分而遗憾，那么也就不必为只读过全部书籍中一小部分而遗憾了．
好读书和好色有一个相似之处，就是不求甚解．
（《周国平文选》有改动）
（1）给本文拟一个标题．
（2）“读书唯求愉快，这是一种很高的境界”关于这种境界，陶渊明在《五柳先生传》中是怎样表达出来的？请写出课文中的原句．
（3）文中画线的句子用了什么论证方法？其作用是什么？
（4）“读者是一个美好的身份”对这句话你是怎样理解的？
（5）在文中周国平给年青人提了不少的忠告，请就“多读书，少上网．”谈谈你的看法．
优质解答
（1）阅读全文，了解内容可知，本文主要是介绍了有关读书的知识，因此题目可拟写为“谈读书”．
（2）结合对“境界”的理解，联系《五柳先生传》的内容可知，陶渊明表达的是“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”．
（3）结合划线句子的内容可知，这是引用宋朝诗人黄山谷的名言，是道理论证，按照“论证方法+观点”的格式来回答即可．
（4）结合语句下文内容，抓住关键语句“质言之，做一个读者，就是加入到人类精神文明的传统中去，做一个文明人”“无论什么书，只有你读时感到了快乐，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书”，用自己的话概括即可．
（5）阅读全文，了解内容，结合自己的学习经历来理解“多读书，少上网”的意思，并谈看法即可，要围绕着“多读书，成为 热爱读书的人”来回答．
答案：（1）谈读书
（2）“好读书，不求甚解．每有会意，便欣然忘食．”
（3）使用了道理论证的论证方法，通过引用宋朝诗人黄山谷的名言证明“读书已经成为生活的基本需要”这一论点，使论证更有说服力．
（4）做一个读者，就是加入到人类精神文明的传承中去，做一个文明人或读书人时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受
（5）示例：作者希望年青人能多读书，成为热爱读书的人．
（1）阅读全文，了解内容可知，本文主要是介绍了有关读书的知识，因此题目可拟写为“谈读书”．
（2）结合对“境界”的理解，联系《五柳先生传》的内容可知，陶渊明表达的是“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”．
（3）结合划线句子的内容可知，这是引用宋朝诗人黄山谷的名言，是道理论证，按照“论证方法+观点”的格式来回答即可．
（4）结合语句下文内容，抓住关键语句“质言之，做一个读者，就是加入到人类精神文明的传统中去，做一个文明人”“无论什么书，只有你读时感到了快乐，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书”，用自己的话概括即可．
（5）阅读全文，了解内容，结合自己的学习经历来理解“多读书，少上网”的意思，并谈看法即可，要围绕着“多读书，成为 热爱读书的人”来回答．
答案：（1）谈读书
（2）“好读书，不求甚解．每有会意，便欣然忘食．”
（3）使用了道理论证的论证方法，通过引用宋朝诗人黄山谷的名言证明“读书已经成为生活的基本需要”这一论点，使论证更有说服力．
（4）做一个读者，就是加入到人类精神文明的传承中去，做一个文明人或读书人时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受
（5）示例：作者希望年青人能多读书，成为热爱读书的人．