读书
写作 平时,我们读到一则材料、一篇文章或一本书,往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事,得到这样或那样的启发和教育。如果将这些联想和感受有机结合,并以所读的内容为“引子”,写成文章,就是读后感。 1.写作提示 关于读后感的具体要求与写法: (1)必须认真研读原文,读懂、读通所供材料,明确“读”与“感”的关系,“读”是“感”的基础,“感”是读的生发,“读”是话题,“感”是核心,是文章主旨所在。 (2)要选准角度,抓住重点,谈自己最深刻的感受。 (3)要联系实际,深入开拓

2019-06-18

写作

平时,我们读到一则材料、一篇文章或一本书,往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事,得到这样或那样的启发和教育。如果将这些联想和感受有机结合,并以所读的内容为“引子”,写成文章,就是读后感。

1.写作提示

关于读后感的具体要求与写法:

(1)必须认真研读原文,读懂、读通所供材料,明确“读”与“感”的关系,“读”是“感”的基础,“感”是读的生发,“读”是话题,“感”是核心,是文章主旨所在。

(2)要选准角度,抓住重点,谈自己最深刻的感受。

(3)要联系实际,深入开拓,富有时代感。

(4)要掌握读后感结构上的常规格式。读后感的常规结构可用“引——议——联——结”四个字概括。

(5)给文章拟一个漂亮的标题。

2.写作训练

有什么样的人生追求,就会说出什么样的话。学习本单元的文章,我们会发现,面对种种社会现实,古人有他们自己的原则或主张,能发出自己的声音。千百年来,他们的言行产生了深远的影响。请以“遥远的声音”为题写一篇读后感。

优质解答
答案:
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  例文: 遥远的声音 房湘楠   孟子的许多文章脍炙人口,《鱼我所欲也》更使人百读不厌。这倒不仅仅是因为文章结构严谨,语言精炼,表现出作者卓越的论辩才能,更重要的是文章鲜明地指出“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”接着作者又从多方面论证了在人们的生活中,有比生命更可贵的东西,亦有比生死更为可怕的事,从而,有力地宣扬了一整套的“重义轻利”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想,给后人以极大的影响。   孟子所极力主张的“仁”、“义”都是儒家的社会理想和道德规范,我们固然不能全部汲取,但是,我们却可以由此而得到启发:在我们所生存的世界里,有一种比金钱,比生命都更可贵的东西,那就是高尚的情操、远大的理想、坚定的信仰,对我们这一代来说,就是社会主义现代化建设的伟大目标,就是共产主义的伟大事业。我们所倡导的“向前看”的“前”就是对此而言。有了这种精神力量,我们的革命先烈才能把“慷慨就义”当做寻常事,长征路上的红军战士才能爬雪山、过草地,杨靖宇烈士才能在大森林里吃草根、吞棉絮,威武不屈,壮烈牺牲,志愿军战士才能“雄赳赳,气昂昂,跨过鸭绿江”,老山前线的战士才能在猫耳洞中浴血奋战,为祖国和人民而无私奉献……没有这许许多多的舍我劳动、舍生奉献,我们的民族能够挺起自己的脊骨屹立于世界民族之林吗?我们的子孙后代还能够保留自己的“球籍”吗?   然而,眼前却真有那么一些人,把马克思主义的基本原则弃置一边,把民族的利益、国家的前途、人民的命运抛诸脑后,有人瞪大了眼睛“向钱看”、兑假酒、造假药、囤积居奇、买空卖空、投机倒把、贪污盗窃,甚至有些领导也收受贿赂、以权谋私……在这些人眼中,中有“利”字;在他们的身上,毫无“义”字,他们已成了马克思所说的“赚钱的机器”,成了只有躯体,没有灵魂的活死人。这样下去,劳动人民的根本利益受到损害,“皮之不存,毛将焉附”?这些人的利益最终也保不住,岂能不落得个国破家亡的下场?这样看来,我们就该赋予“舍生取义”以新的含义,努力具备“舍生取义”的精神,振兴中华的伟业在我们这一代实现。   
点评:
本文以分析孟子《鱼我所欲也》一文开头,新颖巧妙,解析入情入理,便于引发记述的主题,援引事例自然,在列举出中国革命史上志士仁人可歌可泣的英雄事迹后,笔锋妙转,对比剖析目前社会上出现的见利忘义行为,有很强的说服力,充分论证了“舍生取义”这一主题,读来妙趣横生,无空泛之感。
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  例文: 遥远的声音 房湘楠   孟子的许多文章脍炙人口,《鱼我所欲也》更使人百读不厌。这倒不仅仅是因为文章结构严谨,语言精炼,表现出作者卓越的论辩才能,更重要的是文章鲜明地指出“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”接着作者又从多方面论证了在人们的生活中,有比生命更可贵的东西,亦有比生死更为可怕的事,从而,有力地宣扬了一整套的“重义轻利”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想,给后人以极大的影响。   孟子所极力主张的“仁”、“义”都是儒家的社会理想和道德规范,我们固然不能全部汲取,但是,我们却可以由此而得到启发:在我们所生存的世界里,有一种比金钱,比生命都更可贵的东西,那就是高尚的情操、远大的理想、坚定的信仰,对我们这一代来说,就是社会主义现代化建设的伟大目标,就是共产主义的伟大事业。我们所倡导的“向前看”的“前”就是对此而言。有了这种精神力量,我们的革命先烈才能把“慷慨就义”当做寻常事,长征路上的红军战士才能爬雪山、过草地,杨靖宇烈士才能在大森林里吃草根、吞棉絮,威武不屈,壮烈牺牲,志愿军战士才能“雄赳赳,气昂昂,跨过鸭绿江”,老山前线的战士才能在猫耳洞中浴血奋战,为祖国和人民而无私奉献……没有这许许多多的舍我劳动、舍生奉献,我们的民族能够挺起自己的脊骨屹立于世界民族之林吗?我们的子孙后代还能够保留自己的“球籍”吗?   然而,眼前却真有那么一些人,把马克思主义的基本原则弃置一边,把民族的利益、国家的前途、人民的命运抛诸脑后,有人瞪大了眼睛“向钱看”、兑假酒、造假药、囤积居奇、买空卖空、投机倒把、贪污盗窃,甚至有些领导也收受贿赂、以权谋私……在这些人眼中,中有“利”字;在他们的身上,毫无“义”字,他们已成了马克思所说的“赚钱的机器”,成了只有躯体,没有灵魂的活死人。这样下去,劳动人民的根本利益受到损害,“皮之不存,毛将焉附”?这些人的利益最终也保不住,岂能不落得个国破家亡的下场?这样看来,我们就该赋予“舍生取义”以新的含义,努力具备“舍生取义”的精神,振兴中华的伟业在我们这一代实现。   
点评:
本文以分析孟子《鱼我所欲也》一文开头,新颖巧妙,解析入情入理,便于引发记述的主题,援引事例自然,在列举出中国革命史上志士仁人可歌可泣的英雄事迹后,笔锋妙转,对比剖析目前社会上出现的见利忘义行为,有很强的说服力,充分论证了“舍生取义”这一主题,读来妙趣横生,无空泛之感。
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