人贵有自知之明
世上万物,都有自己的长处和短处,然而,能否知道自己的长处和短处,却不容易.要么,何以自古就有“人贵有自知之明”之说呢!
其实,这种自知之明就是发现能发现.自己的卓越与缺陷,认识自我的优势和劣势,从而,以自己的条件决定去干什么,不去干什么,用理智的方略选择目的或理想,其成功的几率就高得多了.
当然,大凡动物都是没有自知之明的,特别是在年轻的时候.还有一辈子都没有发现自己的,既不知道自己所短,也不晓得自己所长.这种现象并不奇怪,只要你认真洞察,生活里比比皆是.
如那只鹰,凭着尖利的双爪和带勾的嘴,加之凶悍猛烈的冲击力,当它向那羊俯冲过来之时,羊在如此强劲的对手之下,只有束手就擒了.可是,那只在一旁观望的乌鸦,情况就大不相同了.乌鸦没有鹰尖利的双爪,没有鹰带勾的嘴,更没有鹰凶悍猛烈的冲击力,所以,在羊的心目中,这并不可怕.
当乌鸦扑向羊时,首先,羊不会惊慌,甚至会嘲笑它：你一只平庸的黑鸟,岂敢在俺的头上动土,真是癞蛤蟆想吃天鹅肉.此刻的羊,面对突袭而来的乌鸦,只需采用不理睬的对策,就能对利令智昏的乌鸦达到以守为攻的效果.结果,乌鸦突袭羊的目的不仅没有得逞,反而成为牧羊人的猎物.
乌鸦之所以在袭击羊的行动中失败,是因为它没有自知之明.乌鸦只看到了鹰猎取羊的成功,却看不到鹰独有的长处和优势.当然,它更发现不了自己的短处和劣势.本来,乌鸦不具备捕猎羊的条件,而又要去做这种力不从心的捕猎,结果只能是失败.
生活中,导致失败的原因,往往是当事者没有自知之明,既没有发现客观世界的奥秘,也没有发现主观世界的长短.归根结底,还是他们不了解自己,但是他们并不知道这一点.
惨痛的悲剧和沉重的代价,就是这样造成的.
总而言之,人贵有自知之明,才能看清形势,潇洒人生. 人贵有自知之明
世上万物,都有自己的长处和短处,然而,能否知道自己的长处和短处,却不容易.要么,何以自古就有“人贵有自知之明”之说呢!
其实,这种自知之明就是发现能发现.自己的卓越与缺陷,认识自我的优势和劣势,从而,以自己的条件决定去干什么,不去干什么,用理智的方略选择目的或理想,其成功的几率就高得多了.
当然,大凡动物都是没有自知之明的,特别是在年轻的时候.还有一辈子都没有发现自己的,既不知道自己所短,也不晓得自己所长.这种现象并不奇怪,只要你认真洞察,生活里比比皆是.
如那只鹰,凭着尖利的双爪和带勾的嘴,加之凶悍猛烈的冲击力,当它向那羊俯冲过来之时,羊在如此强劲的对手之下,只有束手就擒了.可是,那只在一旁观望的乌鸦,情况就大不相同了.乌鸦没有鹰尖利的双爪,没有鹰带勾的嘴,更没有鹰凶悍猛烈的冲击力,所以,在羊的心目中,这并不可怕.
当乌鸦扑向羊时,首先,羊不会惊慌,甚至会嘲笑它：你一只平庸的黑鸟,岂敢在俺的头上动土,真是癞蛤蟆想吃天鹅肉.此刻的羊,面对突袭而来的乌鸦,只需采用不理睬的对策,就能对利令智昏的乌鸦达到以守为攻的效果.结果,乌鸦突袭羊的目的不仅没有得逞,反而成为牧羊人的猎物.
乌鸦之所以在袭击羊的行动中失败,是因为它没有自知之明.乌鸦只看到了鹰猎取羊的成功,却看不到鹰独有的长处和优势.当然,它更发现不了自己的短处和劣势.本来,乌鸦不具备捕猎羊的条件,而又要去做这种力不从心的捕猎,结果只能是失败.
生活中,导致失败的原因,往往是当事者没有自知之明,既没有发现客观世界的奥秘,也没有发现主观世界的长短.归根结底,还是他们不了解自己,但是他们并不知道这一点.
惨痛的悲剧和沉重的代价,就是这样造成的.
总而言之,人贵有自知之明,才能看清形势,潇洒人生.