愚人食盐
昔有愚人,至于他家.主人与食,嫌淡无味.主人闻已,更为益盐.既得盐美,便自念言：“所以美者,缘有盐故.少有尚尔,况复多也?”愚人无智,便食空盐.食已口爽,返为其患.
注释：1．选自《百喻经》.这是一部佛教文学作品,古印度人著,我国南朝时人译,全书共九十八条,号称“百喻”,均为以故事宣扬佛教思想.2.[更]改变.3.[缘]因为.4.[空]空口.5.[口爽]口味败坏.6、断贪：即为祈愿或成就修行,而于特定期间内断绝饮食.本为瑜伽派或其他苦行
外道行法之一.后为佛教采用.
译文
从前的时候,有一个愚人,到别人家去作客.主人端出食物来,他嫌淡而无味.主
人听罢,便另外为他添了点盐进去.愚人尝到了盐的美味,心内便想：味道所以这么
美,是有盐的缘故.少少一撮,尚且如此,满满一把,岂不更妙?这愚人不懂其中的道
理,便单单吃那盐.吃罢,口颤舌抖,反而得了苦楚.
这就譬如那些外道,听说节制饮食可以得道,即便断绝了饮食.或是断七日,或是
断十五日,空佬佬地使自己遭一番困饿,却对修道毫无益处,活像那个愚人,因为盐可
调出美味来,就单是吃它,致使口颤舌抖,外道的断食也是这样.
原典
昔有愚人,至于他家.主人与食,嫌淡无味.主人闻已,更为益①盐.既得盐美,
便自念言：所以美者,缘有盐故.少有尚尔,况复多也.愚人无智,便空食盐.食已口
爽②,反为其患.
譬彼外道,闻节饮食可以得道,即便断食③,或经七日,或十五日,徒自困饿,无
益于道,如彼愚人,以盐美故,而空食之,致令口爽,此亦复尔. 愚人食盐
昔有愚人,至于他家.主人与食,嫌淡无味.主人闻已,更为益盐.既得盐美,便自念言：“所以美者,缘有盐故.少有尚尔,况复多也?”愚人无智,便食空盐.食已口爽,返为其患.
注释：1．选自《百喻经》.这是一部佛教文学作品,古印度人著,我国南朝时人译,全书共九十八条,号称“百喻”,均为以故事宣扬佛教思想.2.[更]改变.3.[缘]因为.4.[空]空口.5.[口爽]口味败坏.6、断贪：即为祈愿或成就修行,而于特定期间内断绝饮食.本为瑜伽派或其他苦行
外道行法之一.后为佛教采用.
译文
从前的时候,有一个愚人,到别人家去作客.主人端出食物来,他嫌淡而无味.主
人听罢,便另外为他添了点盐进去.愚人尝到了盐的美味,心内便想：味道所以这么
美,是有盐的缘故.少少一撮,尚且如此,满满一把,岂不更妙?这愚人不懂其中的道
理,便单单吃那盐.吃罢,口颤舌抖,反而得了苦楚.
这就譬如那些外道,听说节制饮食可以得道,即便断绝了饮食.或是断七日,或是
断十五日,空佬佬地使自己遭一番困饿,却对修道毫无益处,活像那个愚人,因为盐可
调出美味来,就单是吃它,致使口颤舌抖,外道的断食也是这样.
原典
昔有愚人,至于他家.主人与食,嫌淡无味.主人闻已,更为益①盐.既得盐美,
便自念言：所以美者,缘有盐故.少有尚尔,况复多也.愚人无智,便空食盐.食已口
爽②,反为其患.
譬彼外道,闻节饮食可以得道,即便断食③,或经七日,或十五日,徒自困饿,无
益于道,如彼愚人,以盐美故,而空食之,致令口爽,此亦复尔.