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君子之学①
君子之学也,入乎耳,箸②乎心,布③乎四体④,形⑤乎动静⑥；端而言⑦,蠕而动⑧,一可以为法则⑨.小人之学也,入乎耳,出乎口.口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉?
注释
①选自《荀子·劝学》.②箸：同“著”,牢记.③布：分布.引申为表现④四体：四肢.⑤形：体现.⑥动静：举止.⑦端而言：说话语意精微.端,同“喘”.⑧蠕而动：比喻举止文雅.蠕,虫子的活动.⑨法则：榜样.
阅读训练
1．找出下列句中的通假字,
①入乎耳,箸乎心 ②曷足以美七尺之躯哉
2．“动静”的古今义有什么不同?
古义：______；今义：_________
3．下列句中,“则”的用法不同于其他的一项是( )
A．口耳之间则四寸耳 B．处江湖之远则忧其君
C．战则请从 D．其船背稍夷,则题名其上
4．本文拿__________________和____________________进行了＿＿＿＿＿＿＿＿＿论证,观点鲜明,论证严密.
5．这篇短文告诉我们一个什么道理呢?
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
参考答案：
1．①“箸”通“著”,牢记.②“曷”通“何”,怎么.2．古义：举止.今义：①动作或说话的声音； ②(打听或侦察的)情况.3．A.(A项中的“则”当“只,不过”讲；BCD项中的“则”当“就”讲.)4．君子之学 小人之学 正反对比5．只有像君子那样虚心学习,牢记在心,付诸言行,才能提高自己的品德和修养.
译文
君子的学习,是听到耳朵里,牢记在心里,表现在形体举止上.(他的)语言是精深的,举止是文雅的,全都可以作为榜样.小人的学习,是从耳朵听进去,却又从口中说了出去.口耳之间仅仅四寸而已,(不牢记,不实践)怎么能美化七尺的身躯(提高自己的品德)呢?
君子之学①
君子之学也,入乎耳,箸②乎心,布③乎四体④,形⑤乎动静⑥；端而言⑦,蠕而动⑧,一可以为法则⑨.小人之学也,入乎耳,出乎口.口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉?
注释
①选自《荀子·劝学》.②箸：同“著”,牢记.③布：分布.引申为表现④四体：四肢.⑤形：体现.⑥动静：举止.⑦端而言：说话语意精微.端,同“喘”.⑧蠕而动：比喻举止文雅.蠕,虫子的活动.⑨法则：榜样.
阅读训练
1．找出下列句中的通假字,
①入乎耳,箸乎心 ②曷足以美七尺之躯哉
2．“动静”的古今义有什么不同?
古义：______；今义：_________
3．下列句中,“则”的用法不同于其他的一项是( )
A．口耳之间则四寸耳 B．处江湖之远则忧其君
C．战则请从 D．其船背稍夷,则题名其上
4．本文拿__________________和____________________进行了＿＿＿＿＿＿＿＿＿论证,观点鲜明,论证严密.
5．这篇短文告诉我们一个什么道理呢?
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参考答案：
1．①“箸”通“著”,牢记.②“曷”通“何”,怎么.2．古义：举止.今义：①动作或说话的声音； ②(打听或侦察的)情况.3．A.(A项中的“则”当“只,不过”讲；BCD项中的“则”当“就”讲.)4．君子之学 小人之学 正反对比5．只有像君子那样虚心学习,牢记在心,付诸言行,才能提高自己的品德和修养.
译文
君子的学习,是听到耳朵里,牢记在心里,表现在形体举止上.(他的)语言是精深的,举止是文雅的,全都可以作为榜样.小人的学习,是从耳朵听进去,却又从口中说了出去.口耳之间仅仅四寸而已,(不牢记,不实践)怎么能美化七尺的身躯(提高自己的品德)呢?