出自钱邦芑《游南岳记》,是一篇较著名的游记,而不是词.“重阴渐豁,霜气在眉”在第七段落中,原文如下：
往来湖南数矣.欲游岳,辄不果.甲辰中秋,由武陵入中湘,参语嵩和尚,遂订岳游.
二十五日,买小舟,溯湘流而上.晓霞散绮,风日淡洁,湘波澄碧,□藻漱青水中,沙石时作五采.与波光朝日,荡漾不定.舟子鼓棹,又若与秋波风色,夷犹相得也.予与语嵩顾而乐之.命弟子古道、杓云煮茗共酌.语嵩曰：“前之游者,多赋望岳诗,吾辈盍望之?”至招灵滩,水急舟迟.登岸望,不见,见远山数痕甚疏秀.土人曰：“此湘乡诸山也.”古道曰：“即不必见岳,潇湘山水,已足移人情矣.”语嵩然之.舟更进,晚泊淦田.有小山.晚霞映波,渔火隐隐,村中人语与犬狺相乱,不可辨.是夜,心怀岳,不成寐.微风鼓波激滩,声乍大乍细,音响清越.
次日,复开帆,风日流丽.亭午,泊都石驿.小巧玲珑风隆起,上有破庙,制朴拙,一僧貌瘦古,不解迎客.予与杓云登庙高埠,冀望见岳峰,亦止见醴陵诸山排青展翠而已.再进至朱亭,始睹岳于天外,浓淡数峰,仿佛烟云停积也.更进至樊田,则诸峰隐见,了然可辨矣.薄暮,轻烟一缕,由南而北,横映水面,少顷渐阔.是夕无霞,远山平畴,荒洲□渚,渔舟牧笛,俱掩映缥缈；空□淡碧,非云非雾,波光摇漾,天然画图.始信许用晦“湘潭云尽暮烟出”,厥有以也.
次午,抵清凉寺.寺后竹院清深,古树十余株,野鹰宿其上.夜午后,长鸣相和,声甚清远,寺僧凭此为刻漏.
次早,同语嵩入山.沿途多古松清泉.松皆具好势,有奇绝出人意表者.玩之不足,遂忘饥疲.行三十里,至岳庙.崇巍巨丽,足起人敬.而祭赛鄙,难以理喻.顾瞻叹息,作诗二首.赛岳神,遂去.宿长寿庵.
次早,由宁波桥上山.石磴累折,美材竹箭,丛杂翔舞.加以新霜欲下,丹黄点缀,步步增丽.是日虽晴爽,而微风曳云,聚散无定.在山麓,则云磺半峰；至山腰,回瞩山下,云复遮映溪壑,不辨来路矣.细观山势,三支齐落,中皆石涧,诸小水奔汇.山行十里之上,泉流渐急,草石竹树之间,无不泉者.或隐或现,或巨或细,或浸草间,漫道上,或涌石隙,穿竹树林莽,乍合乍分,不可名定.汇于大涧,涧中怪石牙互林立,惊涛斜冲,怒波反跳,掷雪飞花,行者时见时没.高下望之,状亦屡迁.至玉版桥,则树荫泉合,足娱人怀,因植杖小憩.僧三人自山而下,见人直视不语如野兽.须臾去.再上,至半山亭,亭圮废不可居.煮茶啜之,下视溪山与田畴村坊,间杂映带,青碧萦绕,攒蹙累聚,浓淡不一.再上,则山势渐出,诸峰毕现,指点所历,左右瞻瞩,有风焉者矣,有坡焉者焉矣,有陵焉、岫焉、崖峦岭壁焉者矣.少顷,至铁佛庵.竹径甚净,一僧迎客颇恭谨.徘徊竹间,外望福严寺及让祖塔、三生石,众人曰：“留以慰归路.”遂上,至丹霞寺门外,南望山水奔赴,云物又变,气象浑阔,令人神动.又上,至南天门,则身在云表.俯临万壑,下视飞鸟,皆见其背矣.从此右折,披荆榛,穷微径,危崖临空,崖上石作舟形,蓬帆宛具,名飞来船.癸卯秋,迅雷暴雨,崖为之崩,胜迹永绝,游人犹指故处凭吊焉.稍下,有说法台,意不欲往,遂回.又循石级数折,至上封寺.寺在祝融峰旁.登峰顶,则云气环绕,下临无际.东顾天宇,明净如洗.西面白山弥空,山下云气渐起相接,须臾遍满上下,长风鼓煽,如涛雪乱涌,由西而东,少焉,东方亦弥漫如银海.六宇一色,天风浩浩,若身蹑虚空,不见尘界.予恍惚不能言.须臾,云渐收,众云奔逐四去,残阳遥映,余霞弄采,紫翠万状.下视山后,风岭纵横,群壑互注,寺宇隐叠,岩穴深阴,不能辨其向背矣.时心目既厌,天色亦螟,会仙桥、不语岩俱不能游.因就宿寺中.
钟鸣后,寺僧课诵.予蹴语嵩起,出寺左,寻观日台望日出.荆门费瞿如亦至.重阴渐豁,霜气在眉.东方白雾中一线霞裂作金黄色,由南亘北,直视万里.少时渐巨,炫为五色,正东赤艳尤鲜.更待之,一轮血紫从层云底奋涌面起,光华万道,围绕炫耀,大地豁朗,心目俱爽.复回至峰顶,遍望七十二峰,远近出没,可辨识者,三十余峰耳.然高下断续,起伏变化,如波涛奔属,已极宇内奇观矣.初在半山,上睇五峰,若并尊.登祝融,则烟霞、碧萝诸峰,又若儿孙罗立.四望潇湘蒸□诸水,微白如练带,明灭烟岚外,恍疑为沟洫矣.回视其下,向所穷力攀陡若不可升者,皆培□匍伏,若蚁垤蚓穴,与溪流岩树,凸凹相间,岈然洼然,绕白围青,近□烟霞,远际天碧,虽莲花、巾紫、马列鞍诸峰,亦不可细辨,又毋论回雁、岣嵝矣.眺望既极,策杖下燕子岩,止碧萝山房.老僧煮菜作粥,啖甚美.
次日,静坐养足力.午后,闲步岩下看飞泉,见老僧同语嵩默坐盘石,予往就之对坐.日影移二尺,白云从谷中起,迷冥半山,落日映飞泉,岩上竹树藤萝,红黄交杂.忽罗克生同智林携茶蔬就山房夜话,因共谈禅,访山中逸事.过夜午,山鸟起噪,乃就枕.
明日,克生去,予与语嵩步杖出大谷,下中山寺.一路皆古木怪藤,泉水淙淙,回旋杖履间,不能识其去来.次日,雨阻.
次日,稍霁,乃入茅坪,会喻苇大师,吾乡乃广陵人也.谈论相得,因止信宿.乃往九龙寺.由中山至九龙,千溪乱声,万石叠岫,深林修竹,怪树飞瀑,隐天阻天,蒙雾搴烟,最为幽丽.予与语嵩、古道徘徊赏叹,各为诗纪之.及至九龙,则深溪汇流,石桥横跨,老树重萌,岩嶂回合,到门少憩,已令人意消矣.夜宿寺中,溪声入枕,清韵欲绝.
次日为重九,喻苇来就谈竟日.予以劳成疾,卧三日,乃瘳.游兴遂懒,近若禹城、水帘,远若天台、方广,俱不得游.语嵩率杓云由后山归,予与古道复寻前山故道.再过丹霞,时尚阴翳.至铁佛庵,忽天霁风和.回瞻五峰,峰带宿雾,飞青缥碧,又一景象.较前登山时,迥然大别.下至半山亭,回望之；至玉版桥,停杖又望,步步回瞻,步步另作一状.同此山水,同此心目,不知何故顿异前境.
大约前后相去二十余日,秋林饮霜,丹翠变色,木叶微脱,岩壑露骨,加以云烟缭绕,浅深萦带,故气色殊异.予因概为日几何,而山川之胜遂因时改观,至明岁重游,又不知作何状矣!大约宇内名胜非一时可尽,亦非一人所独擅,留其余以俟他日,并以供后人之,则意趣无穷矣.搜索柳河东诗不云乎：“谁为后来者,当下此心期.”善游者之胸怀,固如是哉! 出自钱邦芑《游南岳记》,是一篇较著名的游记,而不是词.“重阴渐豁,霜气在眉”在第七段落中,原文如下：
往来湖南数矣.欲游岳,辄不果.甲辰中秋,由武陵入中湘,参语嵩和尚,遂订岳游.
二十五日,买小舟,溯湘流而上.晓霞散绮,风日淡洁,湘波澄碧,□藻漱青水中,沙石时作五采.与波光朝日,荡漾不定.舟子鼓棹,又若与秋波风色,夷犹相得也.予与语嵩顾而乐之.命弟子古道、杓云煮茗共酌.语嵩曰：“前之游者,多赋望岳诗,吾辈盍望之?”至招灵滩,水急舟迟.登岸望,不见,见远山数痕甚疏秀.土人曰：“此湘乡诸山也.”古道曰：“即不必见岳,潇湘山水,已足移人情矣.”语嵩然之.舟更进,晚泊淦田.有小山.晚霞映波,渔火隐隐,村中人语与犬狺相乱,不可辨.是夜,心怀岳,不成寐.微风鼓波激滩,声乍大乍细,音响清越.
次日,复开帆,风日流丽.亭午,泊都石驿.小巧玲珑风隆起,上有破庙,制朴拙,一僧貌瘦古,不解迎客.予与杓云登庙高埠,冀望见岳峰,亦止见醴陵诸山排青展翠而已.再进至朱亭,始睹岳于天外,浓淡数峰,仿佛烟云停积也.更进至樊田,则诸峰隐见,了然可辨矣.薄暮,轻烟一缕,由南而北,横映水面,少顷渐阔.是夕无霞,远山平畴,荒洲□渚,渔舟牧笛,俱掩映缥缈；空□淡碧,非云非雾,波光摇漾,天然画图.始信许用晦“湘潭云尽暮烟出”,厥有以也.
次午,抵清凉寺.寺后竹院清深,古树十余株,野鹰宿其上.夜午后,长鸣相和,声甚清远,寺僧凭此为刻漏.
次早,同语嵩入山.沿途多古松清泉.松皆具好势,有奇绝出人意表者.玩之不足,遂忘饥疲.行三十里,至岳庙.崇巍巨丽,足起人敬.而祭赛鄙,难以理喻.顾瞻叹息,作诗二首.赛岳神,遂去.宿长寿庵.
次早,由宁波桥上山.石磴累折,美材竹箭,丛杂翔舞.加以新霜欲下,丹黄点缀,步步增丽.是日虽晴爽,而微风曳云,聚散无定.在山麓,则云磺半峰；至山腰,回瞩山下,云复遮映溪壑,不辨来路矣.细观山势,三支齐落,中皆石涧,诸小水奔汇.山行十里之上,泉流渐急,草石竹树之间,无不泉者.或隐或现,或巨或细,或浸草间,漫道上,或涌石隙,穿竹树林莽,乍合乍分,不可名定.汇于大涧,涧中怪石牙互林立,惊涛斜冲,怒波反跳,掷雪飞花,行者时见时没.高下望之,状亦屡迁.至玉版桥,则树荫泉合,足娱人怀,因植杖小憩.僧三人自山而下,见人直视不语如野兽.须臾去.再上,至半山亭,亭圮废不可居.煮茶啜之,下视溪山与田畴村坊,间杂映带,青碧萦绕,攒蹙累聚,浓淡不一.再上,则山势渐出,诸峰毕现,指点所历,左右瞻瞩,有风焉者矣,有坡焉者焉矣,有陵焉、岫焉、崖峦岭壁焉者矣.少顷,至铁佛庵.竹径甚净,一僧迎客颇恭谨.徘徊竹间,外望福严寺及让祖塔、三生石,众人曰：“留以慰归路.”遂上,至丹霞寺门外,南望山水奔赴,云物又变,气象浑阔,令人神动.又上,至南天门,则身在云表.俯临万壑,下视飞鸟,皆见其背矣.从此右折,披荆榛,穷微径,危崖临空,崖上石作舟形,蓬帆宛具,名飞来船.癸卯秋,迅雷暴雨,崖为之崩,胜迹永绝,游人犹指故处凭吊焉.稍下,有说法台,意不欲往,遂回.又循石级数折,至上封寺.寺在祝融峰旁.登峰顶,则云气环绕,下临无际.东顾天宇,明净如洗.西面白山弥空,山下云气渐起相接,须臾遍满上下,长风鼓煽,如涛雪乱涌,由西而东,少焉,东方亦弥漫如银海.六宇一色,天风浩浩,若身蹑虚空,不见尘界.予恍惚不能言.须臾,云渐收,众云奔逐四去,残阳遥映,余霞弄采,紫翠万状.下视山后,风岭纵横,群壑互注,寺宇隐叠,岩穴深阴,不能辨其向背矣.时心目既厌,天色亦螟,会仙桥、不语岩俱不能游.因就宿寺中.
钟鸣后,寺僧课诵.予蹴语嵩起,出寺左,寻观日台望日出.荆门费瞿如亦至.重阴渐豁,霜气在眉.东方白雾中一线霞裂作金黄色,由南亘北,直视万里.少时渐巨,炫为五色,正东赤艳尤鲜.更待之,一轮血紫从层云底奋涌面起,光华万道,围绕炫耀,大地豁朗,心目俱爽.复回至峰顶,遍望七十二峰,远近出没,可辨识者,三十余峰耳.然高下断续,起伏变化,如波涛奔属,已极宇内奇观矣.初在半山,上睇五峰,若并尊.登祝融,则烟霞、碧萝诸峰,又若儿孙罗立.四望潇湘蒸□诸水,微白如练带,明灭烟岚外,恍疑为沟洫矣.回视其下,向所穷力攀陡若不可升者,皆培□匍伏,若蚁垤蚓穴,与溪流岩树,凸凹相间,岈然洼然,绕白围青,近□烟霞,远际天碧,虽莲花、巾紫、马列鞍诸峰,亦不可细辨,又毋论回雁、岣嵝矣.眺望既极,策杖下燕子岩,止碧萝山房.老僧煮菜作粥,啖甚美.
次日,静坐养足力.午后,闲步岩下看飞泉,见老僧同语嵩默坐盘石,予往就之对坐.日影移二尺,白云从谷中起,迷冥半山,落日映飞泉,岩上竹树藤萝,红黄交杂.忽罗克生同智林携茶蔬就山房夜话,因共谈禅,访山中逸事.过夜午,山鸟起噪,乃就枕.
明日,克生去,予与语嵩步杖出大谷,下中山寺.一路皆古木怪藤,泉水淙淙,回旋杖履间,不能识其去来.次日,雨阻.
次日,稍霁,乃入茅坪,会喻苇大师,吾乡乃广陵人也.谈论相得,因止信宿.乃往九龙寺.由中山至九龙,千溪乱声,万石叠岫,深林修竹,怪树飞瀑,隐天阻天,蒙雾搴烟,最为幽丽.予与语嵩、古道徘徊赏叹,各为诗纪之.及至九龙,则深溪汇流,石桥横跨,老树重萌,岩嶂回合,到门少憩,已令人意消矣.夜宿寺中,溪声入枕,清韵欲绝.
次日为重九,喻苇来就谈竟日.予以劳成疾,卧三日,乃瘳.游兴遂懒,近若禹城、水帘,远若天台、方广,俱不得游.语嵩率杓云由后山归,予与古道复寻前山故道.再过丹霞,时尚阴翳.至铁佛庵,忽天霁风和.回瞻五峰,峰带宿雾,飞青缥碧,又一景象.较前登山时,迥然大别.下至半山亭,回望之；至玉版桥,停杖又望,步步回瞻,步步另作一状.同此山水,同此心目,不知何故顿异前境.
大约前后相去二十余日,秋林饮霜,丹翠变色,木叶微脱,岩壑露骨,加以云烟缭绕,浅深萦带,故气色殊异.予因概为日几何,而山川之胜遂因时改观,至明岁重游,又不知作何状矣!大约宇内名胜非一时可尽,亦非一人所独擅,留其余以俟他日,并以供后人之,则意趣无穷矣.搜索柳河东诗不云乎：“谁为后来者,当下此心期.”善游者之胸怀,固如是哉!