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★黄宗羲：抨击君主专制
1、主要观点：
（1）政治：猛烈抨击君主专制制度,揭露君主专制是天下之大害.
（2）思想：继承民本思想,提出“天下为主,君为客”的民主思想.
① 强调治乱标准：“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”.
② 提倡“法治”：“以天下之法”取代皇帝的“一家之法”.
③ 改革君主专制：主张限制君权,提出君民共治天下,保证人民的基本权利.
（3）经济：反对“重农抑商”,提出“工商皆本”的思想；
2、评价：
（1）其政治主张抨击了封建君主专制制度,对后世反专制斗争起了积极的推动作用.
（2）黄守羲的思想震动当时学术界,对晚清民主思潮的兴起有一定的影响 ；
（3）“工商皆本”的思想,反映了工商业发展和资本主义萌芽的要求,有时代特征；
★ 顾炎武：“经世致用”思想
1、主要观点：
（1）政治：反对君主专制,主张限制君权,提出亡国与亡天下的区别.
①《日知录》说：亡国——改朝换代,亡天下——整个民族的沦亡.
②“保国者,其君其臣,肉食者谋之”.
③“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣.”——后概括为“天下兴亡,匹夫有责”.
（2）学术思想：倡导“经世致用”思想.
① 主张走出家门,在实践中求真知,力求解决国计民生的现实问题.
②《天下郡国利病书》：记述山川形势,物产风俗,民生利弊.
2、基本评价：
（1）以崇实致用的学风,锲而不舍的学术实践,开一代朴实学风的先河.
（2）经世致用思想为近代新思潮的萌发奠定了思想基础.
★ 王夫之：唯物思想
1、主要观点：
（1）唯物论：认为“天下惟器”.
① 世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体.
② 物质是发展变化的,其发展变化有规律可循.
（2）认识论：客观对象引起主观认识,一切事物通过考察研究都是可认识的.
（3）辩证法：提出：“静即含动,动不舍静”,即运动是绝对,静止是相对.
（4）发展观：提出在政治上要“趋时更新”,闪烁着革新的思想光芒.
2、基本评价：王夫之的唯物思想,启示了近代人们的思维方法,具有划时代的意义.
★ 评价：
（1）明清之际进步思想家,反对民族压迫和封建专制主义,重视手工业、商业,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系,促使我国传统文化重新焕发了生机.
（2）进步思想家的思想,一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,构成中国早期启蒙思想的洪流,具有解放思想的历史进步性,对后世产生了巨大的影响.
★黄宗羲：抨击君主专制
1、主要观点：
（1）政治：猛烈抨击君主专制制度,揭露君主专制是天下之大害.
（2）思想：继承民本思想,提出“天下为主,君为客”的民主思想.
① 强调治乱标准：“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”.
② 提倡“法治”：“以天下之法”取代皇帝的“一家之法”.
③ 改革君主专制：主张限制君权,提出君民共治天下,保证人民的基本权利.
（3）经济：反对“重农抑商”,提出“工商皆本”的思想；
2、评价：
（1）其政治主张抨击了封建君主专制制度,对后世反专制斗争起了积极的推动作用.
（2）黄守羲的思想震动当时学术界,对晚清民主思潮的兴起有一定的影响 ；
（3）“工商皆本”的思想,反映了工商业发展和资本主义萌芽的要求,有时代特征；
★ 顾炎武：“经世致用”思想
1、主要观点：
（1）政治：反对君主专制,主张限制君权,提出亡国与亡天下的区别.
①《日知录》说：亡国——改朝换代,亡天下——整个民族的沦亡.
②“保国者,其君其臣,肉食者谋之”.
③“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣.”——后概括为“天下兴亡,匹夫有责”.
（2）学术思想：倡导“经世致用”思想.
① 主张走出家门,在实践中求真知,力求解决国计民生的现实问题.
②《天下郡国利病书》：记述山川形势,物产风俗,民生利弊.
2、基本评价：
（1）以崇实致用的学风,锲而不舍的学术实践,开一代朴实学风的先河.
（2）经世致用思想为近代新思潮的萌发奠定了思想基础.
★ 王夫之：唯物思想
1、主要观点：
（1）唯物论：认为“天下惟器”.
① 世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体.
② 物质是发展变化的,其发展变化有规律可循.
（2）认识论：客观对象引起主观认识,一切事物通过考察研究都是可认识的.
（3）辩证法：提出：“静即含动,动不舍静”,即运动是绝对,静止是相对.
（4）发展观：提出在政治上要“趋时更新”,闪烁着革新的思想光芒.
2、基本评价：王夫之的唯物思想,启示了近代人们的思维方法,具有划时代的意义.
★ 评价：
（1）明清之际进步思想家,反对民族压迫和封建专制主义,重视手工业、商业,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系,促使我国传统文化重新焕发了生机.
（2）进步思想家的思想,一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,构成中国早期启蒙思想的洪流,具有解放思想的历史进步性,对后世产生了巨大的影响.