1、因为作者认为屋外的春天太贱了,只有通过窗子的取舍,把室外又杂又乱的景物舍掉,去粗取精,阳光看起来才明亮,风才觉得有生气,鸟语听起来才更动人.
2、门,打开的是人的世俗社会；窗打开的是人的精神世界,通向人的精神世界存在.
3、首先在原文中说得挺清楚的.门是住屋子者的需要,窗多少是一种奢侈.屋子,原本地,只是人们栖息用的巢穴,一开始这个巢穴是开放的,后来变成封闭而有通道,再后来就变成封闭而有门了.好了,人在这里得到了封闭的安宁.接下来,就要在这安宁之后寻找安逸.这其中的逻辑,深究起来,显然超出了我能讨论的范围,所以,在我们寻找安逸的时候,我们就学会了开窗,同时的,我们也学会了布置一个小世界,这显然就是一种进步了,我们从被支配者,进化到可以享受支配空间的快乐.或者说,我们掌握了决定是否被支配的权利,也可以把它称作自由.
也就是说,当我们凭空创造了一种权利和与之相对的新的自由和新的禁锢的时候,我们进化了.
与之相仿的还有荣耀这种东西.或许这种逻辑可以解释什么叫做“本心”,就是既没有权利,也没有义务,也没有自由,也没有荣耀,一切归结于无的态度.
4、因为“一半”指窗和眼睛一样都可以看到外面,另“一半”指窗也和眼睛一样,从外面也可以看到里面的东西 1、因为作者认为屋外的春天太贱了,只有通过窗子的取舍,把室外又杂又乱的景物舍掉,去粗取精,阳光看起来才明亮,风才觉得有生气,鸟语听起来才更动人.
2、门,打开的是人的世俗社会；窗打开的是人的精神世界,通向人的精神世界存在.
3、首先在原文中说得挺清楚的.门是住屋子者的需要,窗多少是一种奢侈.屋子,原本地,只是人们栖息用的巢穴,一开始这个巢穴是开放的,后来变成封闭而有通道,再后来就变成封闭而有门了.好了,人在这里得到了封闭的安宁.接下来,就要在这安宁之后寻找安逸.这其中的逻辑,深究起来,显然超出了我能讨论的范围,所以,在我们寻找安逸的时候,我们就学会了开窗,同时的,我们也学会了布置一个小世界,这显然就是一种进步了,我们从被支配者,进化到可以享受支配空间的快乐.或者说,我们掌握了决定是否被支配的权利,也可以把它称作自由.
也就是说,当我们凭空创造了一种权利和与之相对的新的自由和新的禁锢的时候,我们进化了.
与之相仿的还有荣耀这种东西.或许这种逻辑可以解释什么叫做“本心”,就是既没有权利,也没有义务,也没有自由,也没有荣耀,一切归结于无的态度.
4、因为“一半”指窗和眼睛一样都可以看到外面,另“一半”指窗也和眼睛一样,从外面也可以看到里面的东西