体现中华传统美德的名言警句
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第1篇. 体现中华传统美德的名言警句对待同志要象春天般的温暖， 对待工作要象夏天一样火热， 对待个人主义要象秋风扫落叶一样， 对待敌人要象严冬一样残酷无情。
雷锋 非淡泊无以明志，非宁静无以致远 重 义 1二三.多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》 1二四.义以生利，利以丰民。
——《国语·晋语》 1二五.见利思义。——《论语·宪问》 1二六.见得思义。
——《论语·季氏》 1二七.义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
1二八.非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》 1二九.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》 1三十.先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》 1三一.临难毋苟免。
——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。 1三二.义之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 1三三.义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 1三四.君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。
——陆九渊《与郭邦逸》 尚 勇 1三五.视死如归。——《管子·小匡》 1三六.率义之为勇。
——《左传·哀公十六年》 1三七.见义不为，无勇也。——《论语·为政》 1三八.仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《论语·宪问》 1三九.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》 1四十.义之所在，不倾于权，不顾其利。
——《荀子·荣辱》 1四一.知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》 1四二.不入虎穴，不得虎子。
——《后汉书·班超列传》 1四三.小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》 1四四.初生之犊不惧虎。
——罗贯中《三国演义》第74回 好 学 1四五.学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》 1四六.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》 1四七.学而不厌，诲人不倦。
——《论语·述而》 1四八.敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》 1四九.笃信好学，守死善道。
——《论语·泰伯》 1五十.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》 1五一.博学而笃志，切问而近思。
——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。 1五二.博学而详说之，将以反说约也。
——《孟子·离娄下》 1五三.尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》 1五四.学至乎没而后止。
——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。 1五五.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》 1五六.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记·中庸》 1五七.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》 1五八.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 1五九.善学者，假人之长以补其短。
——《吕氏春秋·用众》 1六十.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 1六一.行成于思，毁于随。
——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。 1六二.圣人无常师。
——韩愈《师说》 1六三.学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》 1六四.少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府古辞《长歌行》 1六五.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明《杂诗八首》之一 1六六.莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》 1六七.少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹《劝学》 1六八.明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》 审 势 1六九.知人者智，自知者明。
——《老子》的33章 1七十.知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
1七一.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章 1七二.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章 1七三.圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子·形势解》 1七四.三思而后行。
——《论语·公冶长》 1七五.欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。
（后句） 1七六.人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》 1七七.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子·劝学》 1七八.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》 1七九.亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策·楚策》 1八十.差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》 1八一.凡事预则立，不预则废。
——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。 1八二.惟有道者能备患于未形也。
——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。 八三.居安思危，思则有备，有备无患。
——《左传·襄公十一年》 1八四.前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》 1八五.前车覆，后车诫。
——《汉书·贾谊传》 1八六.傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
1八七.善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
第2篇. 中华传统美德的名言警句爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。
天子章》 不师者，废学之渐也。 意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。
出自《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。 国将兴，必贵师而重傅。
意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。
古之学者必有师。 意思是：古来学习的人必须有老师教导。
出自韩愈《韩昌黎集·师说》。 疾学在于尊师。
意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋·劝学》。
君子隆师而亲友。 意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。
出自“《荀子·修身篇》。 君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。
敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。 意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。
出自《朱舜水集·劝兴》。 人不可以不就师矣。
意思是：人不能没有老师指导学习。出自（汉）王符《潜夫论·赞学》。
就：靠近。 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。
人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。 意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。
但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。
冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子·性恶》。
辨：慧。 若要好，问三老。
意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。
师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。
意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集·冰言补》。
师友贵隆亲，古学当自反。 意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。
出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。 师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。
意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。
师者，人之模范也。 意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。
出自（汉）杨雄《法言·学行》。 师哉！师哉！桐子之命也。
意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言·学行》。
师道立则善人多。 意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。
出自《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。 意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。
我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语·述而》。
善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。
出自《礼记·学记》。逸：安逸；轻松。
庸：功劳。 中华传统美德名言 爱 国 一.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 二.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 三.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 四.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 五.捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 六.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
七.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 八.位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 九.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 十.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 十一.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 十二.天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 十三.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 十四.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语·里仁》 十五.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》 十六.志不强者智不达。
——《墨子·修身》 十七.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》 十八.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 十九.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 二十.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》 二一.志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟·学大原下》 二二.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 二三.有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝·俗谚牧民》 持 节 二四.三军可夺帅也，。
第3篇. 体现文明礼仪和中华传统美德的民间俗语、名言警句最少20条么是文明礼仪？简单地说就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。乘车让座是文明礼仪，遵守排队秩序是文明礼仪，爱护公共财产是文明礼仪。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是我国弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。但是，我们真的做到这一点了吗？我们自己所看到的校园内外的不礼貌不文明的现象：随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；过马路不看红灯不走人行道；乘坐公共汽车拼命抢座，挤到、踩到别人的时候不屑于说对不起；食堂里、开水房里总是处于无秩序状态；停车场上倾倒一片的自行车，自习教室里随处可见的占座课本，和突如其来的手机铃声，等等。很多很多不文明现象发生在我们周围.面对这样的事实，组员们都陷入了沉思，中国，一个文明古国、礼仪之邦，讲文明、讲礼仪是我们的优良传统；我们要想成为合格的学生，就得有最起码的文明礼仪。我们做出的那些陋习，图的是一时之快，丢的却是自己的人格和尊严。我们或听或看到的国外的许多在文明礼仪方面的良好表现。对比之下，大家都看出了我国与西方发达国家在素质上的差距。心里都很不是滋味。
那文明礼仪到底该怎么做？文明礼仪要从小事做起，细节处见文明，我们每个人都应从小事做起，从身边的事情做起。俗话说，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之！” 古往今来，我们可以看到一个成功的伟人，必定有他有条不紊的行为准则，同样，我们要想成为一个合格的学生，就要规范自己的言行，为将来走向社会做一个很好的铺垫。 有的同学提到尊重他人也是种文明礼仪。比如学会在别人讲话时给与充分尊重，聆听他人，就体现了很高的文明素质。文明礼仪不仅仅是在道德层面上，而也是一种知识一种文化。在北语这个拥有一百七十个国家人民的小联合国里，我们对外国朋友展现的就是中国，就是中国文化。外国人看中国人的素质怎样就是从我们身上看到的。我们当然要在意我们的一言一行，把文明的文化展现给他们，而不是让他们看到我国国民素质中鄙陋的一面。作为北语的中国学生，我们还为外国学生起着师范作用，我们每天早晨狂挤电梯的结果就是外国学生为了适应环境也学会了挤电梯。这样的例子太多了。与此同时，我们需要了解其他国家的文明礼仪，尊重它们，学会它们，以免在国际社交场合闹出知识上的笑话，让外国人觉得我们中国人缺乏礼貌。文明礼仪需要我们润物细无声地改变我们周围这些不令人满意的现状。而且重要的是不仅我们要以身作则，我们广大群众都要接受教育，树立文明礼仪的意识。
总的说来，大家都通过关于文明礼仪从我做起的讨论中感悟并收获了很多东西。我们一致认为，通过这次团校活动我们不仅重新找回了团员的意识，明确了团员的目标，更清楚地认识到文明礼仪的现存问题和我们肩负的任务。 2008年越来越近，如何使北京奥运体现中国人的有礼、有节，体现礼仪之邦的文明、友好，无疑是重要的精神文明建设工作。作为团员我们有责任有义务以我做起，带动一大批群众共同为这项事业付诸努力。
第4篇. 关于中华传统美德的名言警句真话说一半常是弥天大谎——富兰克林
精诚所至，金石为开——王充
不信不立，不诚不行——晁说之
真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科
没有诚实何来尊严——西塞罗
当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马
如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚
诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞
诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾
失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚
诚者，天之道也；思诚者，人之道也——孟子
一言之美，贵于千金——葛洪
人无忠信，不可立于世——程颐
诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林
意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利
以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——杨泉
要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉——沃夫格
说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索
人之所助者，信也——《周易》
不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》
祸莫大于无信——傅玄
第5篇. 体现中华传统美德和民族精神的四句格言爱 国一.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》二.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》三.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》四.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》五.捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》六.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
七.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》八.位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》九.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》十.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》十一.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》十二.天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》明 志十三.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》十四.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语·里仁》十五.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》十六.志不强者智不达。
——《墨子·修身》十七.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》十八.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》十九.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》二十.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》二一.志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟·学大原下》二二.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》二三.有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝·俗谚牧民》持 节二四.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》二五.岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》二六.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》二七.不降其志，不辱其身。
——《论语·微子》二八.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》二九.穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》三十.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》三一.不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论·地广》三二.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》三三.疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》三四.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》三五.时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》三六.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》三七.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》三八.咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画·竹石》自 强三九.天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》四十.胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章四一.不怨天，不尤人。——《论语·宪问》四二.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》四三.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》四四.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》四五.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》四六.能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书·画策》四七.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》四八.莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》四九.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》五十.生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》五一.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》诚 信五二.修辞立其诚。
——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。五三.不精不诚，不能动人。
——《庄子·鱼父》五四.失信不立。——《左传·襄公二十二年》五五.轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。五六.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》五七.与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》五八.人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。
五九.民无信不立。——《论语·颜渊》六十.言必信，行必果。
——《论语·子路》果：果断六一.一诺千金。——《史记·季布栾布列传》知 耻六二.记己有耻。
——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。六三.无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》六四.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
六五.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！六六.知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》六七.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》六八.人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三六九.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》七十.士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》改 过七一.见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》七二.改过不吝。
——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》七三.与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》七四.人孰无过？过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》七五.过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76。.。
第6篇. 体现中华传统美德和民族精神的格言爱 国一.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》二.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》三.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》四.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》五.捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》六.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
七.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》八.位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》九.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》十.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》十一.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》十二.天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》明 志十三.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》十四.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语·里仁》十五.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》十六.志不强者智不达。
——《墨子·修身》十七.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》十八.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》十九.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》二十.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》二一.志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟·学大原下》二二.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》二三.有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝·俗谚牧民》持 节二四.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》二五.岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》二六.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》二七.不降其志，不辱其身。
——《论语·微子》二八.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》二九.穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》三十.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》三一.不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论·地广》三二.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》三三.疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》三四.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》三五.时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》三六.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》三七.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》三八.咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画·竹石》自 强三九.天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》四十.胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章四一.不怨天，不尤人。——《论语·宪问》四二.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》四三.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》四四.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》四五.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》四六.能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书·画策》四七.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》四八.莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》四九.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》五十.生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》五一.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》诚 信五二.修辞立其诚。
——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。五三.不精不诚，不能动人。
——《庄子·鱼父》五四.失信不立。——《左传·襄公二十二年》五五.轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。五六.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》五七.与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》五八.人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。
五九.民无信不立。——《论语·颜渊》六十.言必信，行必果。
——《论语·子路》果：果断六一.一诺千金。——《史记·季布栾布列传》知 耻六二.记己有耻。
——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。六三.无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》六四.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
六五.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！六六.知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》六七.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》六八.人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三六九.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》七十.士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》改 过七一.见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》七二.改过不吝。
——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》七三.与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》七四.人孰无过？过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》七五.过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76。.。
第7篇. 中华民族传统美德的名言警句一、重资财，薄父母，不成人子。
——朱柏庐二、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子三、孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》四、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子五、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
——《礼记》六、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》七、无父无君，是禽兽也。
——孟子八、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子九、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
——《孝经·圣至章》十、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子十一、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”
——《论语·为政》十二、慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》十三、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
——荀子十四、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
——孟子十五、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
——《论语》十六、父母者，人之本也。——司马迁十七、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。——李毓秀《弟子规》十八、弟子入则孝，出则弟。
——《论语·学而》十九、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清。
第8篇. 中华民族传统美德的名言警句爱 国 一.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子"牧民》 二.临患不忘国，忠也。——《左传"昭公元年》 三.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 四.苟利国家，不求富贵。——《礼记"儒行》 五.捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 六.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子"外篇"广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
七.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 八.位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 九.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 十.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 十一.精忠报国。——《宋史"岳飞列传》 十二.天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 十三.朝闻道，夕死可矣。——《论语"里仁》 十四.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语"里仁》 十五.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语"秦伯》 十六.志不强者智不达。
——《墨子"修身》 十七.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记"陈涉世家》 十八.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 十九.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 二十.有志者事竟成。——《后汉书"耿弇列传》 二一.志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟"学大原下》 二二.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 二三.有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝"俗谚牧民》 持 节 二四.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语"子罕》 二五.岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语"子罕》 二六.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语"卫灵公》 二七.不降其志，不辱其身。
——《论语"微子》 二八.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子"滕文公下》 二九.穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子"尽心上》 三十.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 三一.不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论"地广》 三二.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书"元景安列传》 三三.疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 三四.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 三五.时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 三六.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 三七.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 三八.咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画"竹石》 自 强 三九.天行健，君子以自强不息。——《周易"乾"象》 四十.胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章 四一.不怨天，不尤人。——《论语"宪问》 四二.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子"告子下》 四三.生于忧患而死于安乐。——《孟子"告子下》 四四.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 四五.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子"修身》 四六.能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书"画策》 四七.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 四八.莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 四九.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》 五十.生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》 五一.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》 诚 信 五二.修辞立其诚。
——《周易"乾"文言》言语应该建立在诚信的基础上。 五三.不精不诚，不能动人。
——《庄子"鱼父》 五四.失信不立。——《左传"襄公二十二年》 五五.轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 五六.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语"学而》 五七.与朋友交，言而有信。
——《论语"学而》 五八.人而无信，不知其可也。 ——《论语"为政》可：可以立身处世。
五九.民无信不立。——《论语"颜渊》 六十.言必信，行必果。
——《论语"子路》果：果断 六一.一诺千金。——《史记"季布栾布列传》 知 耻 六二.记己有耻。
——《论语"子路》用羞耻之心来约束自己的行为。 六三.无羞恶之心，非人也。
——《孟子"公孙丑上》 六四.人必自侮，然后人侮之。——《孟子"离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
六五.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子"尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！ 六六.知耻近乎勇。
——《礼记"中庸》 六七.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言"君子》 六八.人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三 六九.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语"治道》 七十.士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》 改 过 七一.见善则迁（学习），有过则改。——《周易"益"象》 七二.改过不吝。
——《尚书"仲虺（huǐ）之诰》 七三.与人不求备，检身若不及。——《尚书"伊训》 七四.人孰无过？过而能改，。
体现中华传统美德的名言警句
【导读】本文主要为您介绍体现中华传统美德的名言警句相关句子，欢迎阅读分享！
第1篇. 体现中华传统美德的名言警句对待同志要象春天般的温暖， 对待工作要象夏天一样火热， 对待个人主义要象秋风扫落叶一样， 对待敌人要象严冬一样残酷无情。
雷锋 非淡泊无以明志，非宁静无以致远 重 义 1二三.多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》 1二四.义以生利，利以丰民。
——《国语·晋语》 1二五.见利思义。——《论语·宪问》 1二六.见得思义。
——《论语·季氏》 1二七.义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
1二八.非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》 1二九.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》 1三十.先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》 1三一.临难毋苟免。
——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。 1三二.义之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 1三三.义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 1三四.君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。
——陆九渊《与郭邦逸》 尚 勇 1三五.视死如归。——《管子·小匡》 1三六.率义之为勇。
——《左传·哀公十六年》 1三七.见义不为，无勇也。——《论语·为政》 1三八.仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《论语·宪问》 1三九.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》 1四十.义之所在，不倾于权，不顾其利。
——《荀子·荣辱》 1四一.知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》 1四二.不入虎穴，不得虎子。
——《后汉书·班超列传》 1四三.小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》 1四四.初生之犊不惧虎。
——罗贯中《三国演义》第74回 好 学 1四五.学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》 1四六.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》 1四七.学而不厌，诲人不倦。
——《论语·述而》 1四八.敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》 1四九.笃信好学，守死善道。
——《论语·泰伯》 1五十.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》 1五一.博学而笃志，切问而近思。
——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。 1五二.博学而详说之，将以反说约也。
——《孟子·离娄下》 1五三.尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》 1五四.学至乎没而后止。
——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。 1五五.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》 1五六.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记·中庸》 1五七.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》 1五八.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 1五九.善学者，假人之长以补其短。
——《吕氏春秋·用众》 1六十.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 1六一.行成于思，毁于随。
——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。 1六二.圣人无常师。
——韩愈《师说》 1六三.学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》 1六四.少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府古辞《长歌行》 1六五.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明《杂诗八首》之一 1六六.莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》 1六七.少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹《劝学》 1六八.明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》 审 势 1六九.知人者智，自知者明。
——《老子》的33章 1七十.知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
1七一.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章 1七二.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章 1七三.圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子·形势解》 1七四.三思而后行。
——《论语·公冶长》 1七五.欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。
（后句） 1七六.人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》 1七七.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子·劝学》 1七八.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》 1七九.亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策·楚策》 1八十.差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》 1八一.凡事预则立，不预则废。
——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。 1八二.惟有道者能备患于未形也。
——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。 八三.居安思危，思则有备，有备无患。
——《左传·襄公十一年》 1八四.前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》 1八五.前车覆，后车诫。
——《汉书·贾谊传》 1八六.傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
1八七.善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
第2篇. 中华传统美德的名言警句爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。
天子章》 不师者，废学之渐也。 意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。
出自《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。 国将兴，必贵师而重傅。
意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。
古之学者必有师。 意思是：古来学习的人必须有老师教导。
出自韩愈《韩昌黎集·师说》。 疾学在于尊师。
意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋·劝学》。
君子隆师而亲友。 意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。
出自“《荀子·修身篇》。 君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。
敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。 意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。
出自《朱舜水集·劝兴》。 人不可以不就师矣。
意思是：人不能没有老师指导学习。出自（汉）王符《潜夫论·赞学》。
就：靠近。 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。
人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。 意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。
但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。
冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子·性恶》。
辨：慧。 若要好，问三老。
意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。
师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。
意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集·冰言补》。
师友贵隆亲，古学当自反。 意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。
出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。 师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。
意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。
师者，人之模范也。 意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。
出自（汉）杨雄《法言·学行》。 师哉！师哉！桐子之命也。
意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言·学行》。
师道立则善人多。 意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。
出自《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。 意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。
我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语·述而》。
善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。
出自《礼记·学记》。逸：安逸；轻松。
庸：功劳。 中华传统美德名言 爱 国 一.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 二.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 三.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 四.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 五.捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 六.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
七.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 八.位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 九.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 十.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 十一.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 十二.天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 十三.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 十四.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语·里仁》 十五.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》 十六.志不强者智不达。
——《墨子·修身》 十七.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》 十八.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 十九.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 二十.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》 二一.志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟·学大原下》 二二.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 二三.有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝·俗谚牧民》 持 节 二四.三军可夺帅也，。
第3篇. 体现文明礼仪和中华传统美德的民间俗语、名言警句最少20条么是文明礼仪？简单地说就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。乘车让座是文明礼仪，遵守排队秩序是文明礼仪，爱护公共财产是文明礼仪。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是我国弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。但是，我们真的做到这一点了吗？我们自己所看到的校园内外的不礼貌不文明的现象：随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；过马路不看红灯不走人行道；乘坐公共汽车拼命抢座，挤到、踩到别人的时候不屑于说对不起；食堂里、开水房里总是处于无秩序状态；停车场上倾倒一片的自行车，自习教室里随处可见的占座课本，和突如其来的手机铃声，等等。很多很多不文明现象发生在我们周围.面对这样的事实，组员们都陷入了沉思，中国，一个文明古国、礼仪之邦，讲文明、讲礼仪是我们的优良传统；我们要想成为合格的学生，就得有最起码的文明礼仪。我们做出的那些陋习，图的是一时之快，丢的却是自己的人格和尊严。我们或听或看到的国外的许多在文明礼仪方面的良好表现。对比之下，大家都看出了我国与西方发达国家在素质上的差距。心里都很不是滋味。
那文明礼仪到底该怎么做？文明礼仪要从小事做起，细节处见文明，我们每个人都应从小事做起，从身边的事情做起。俗话说，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之！” 古往今来，我们可以看到一个成功的伟人，必定有他有条不紊的行为准则，同样，我们要想成为一个合格的学生，就要规范自己的言行，为将来走向社会做一个很好的铺垫。 有的同学提到尊重他人也是种文明礼仪。比如学会在别人讲话时给与充分尊重，聆听他人，就体现了很高的文明素质。文明礼仪不仅仅是在道德层面上，而也是一种知识一种文化。在北语这个拥有一百七十个国家人民的小联合国里，我们对外国朋友展现的就是中国，就是中国文化。外国人看中国人的素质怎样就是从我们身上看到的。我们当然要在意我们的一言一行，把文明的文化展现给他们，而不是让他们看到我国国民素质中鄙陋的一面。作为北语的中国学生，我们还为外国学生起着师范作用，我们每天早晨狂挤电梯的结果就是外国学生为了适应环境也学会了挤电梯。这样的例子太多了。与此同时，我们需要了解其他国家的文明礼仪，尊重它们，学会它们，以免在国际社交场合闹出知识上的笑话，让外国人觉得我们中国人缺乏礼貌。文明礼仪需要我们润物细无声地改变我们周围这些不令人满意的现状。而且重要的是不仅我们要以身作则，我们广大群众都要接受教育，树立文明礼仪的意识。
总的说来，大家都通过关于文明礼仪从我做起的讨论中感悟并收获了很多东西。我们一致认为，通过这次团校活动我们不仅重新找回了团员的意识，明确了团员的目标，更清楚地认识到文明礼仪的现存问题和我们肩负的任务。 2008年越来越近，如何使北京奥运体现中国人的有礼、有节，体现礼仪之邦的文明、友好，无疑是重要的精神文明建设工作。作为团员我们有责任有义务以我做起，带动一大批群众共同为这项事业付诸努力。
第4篇. 关于中华传统美德的名言警句真话说一半常是弥天大谎——富兰克林
精诚所至，金石为开——王充
不信不立，不诚不行——晁说之
真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科
没有诚实何来尊严——西塞罗
当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马
如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚
诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞
诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾
失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚
诚者，天之道也；思诚者，人之道也——孟子
一言之美，贵于千金——葛洪
人无忠信，不可立于世——程颐
诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林
意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利
以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——杨泉
要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉——沃夫格
说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索
人之所助者，信也——《周易》
不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》
祸莫大于无信——傅玄
第5篇. 体现中华传统美德和民族精神的四句格言爱 国一.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》二.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》三.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》四.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》五.捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》六.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
七.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》八.位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》九.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》十.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》十一.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》十二.天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》明 志十三.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》十四.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语·里仁》十五.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》十六.志不强者智不达。
——《墨子·修身》十七.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》十八.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》十九.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》二十.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》二一.志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟·学大原下》二二.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》二三.有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝·俗谚牧民》持 节二四.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》二五.岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》二六.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》二七.不降其志，不辱其身。
——《论语·微子》二八.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》二九.穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》三十.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》三一.不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论·地广》三二.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》三三.疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》三四.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》三五.时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》三六.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》三七.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》三八.咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画·竹石》自 强三九.天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》四十.胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章四一.不怨天，不尤人。——《论语·宪问》四二.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》四三.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》四四.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》四五.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》四六.能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书·画策》四七.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》四八.莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》四九.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》五十.生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》五一.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》诚 信五二.修辞立其诚。
——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。五三.不精不诚，不能动人。
——《庄子·鱼父》五四.失信不立。——《左传·襄公二十二年》五五.轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。五六.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》五七.与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》五八.人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。
五九.民无信不立。——《论语·颜渊》六十.言必信，行必果。
——《论语·子路》果：果断六一.一诺千金。——《史记·季布栾布列传》知 耻六二.记己有耻。
——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。六三.无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》六四.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
六五.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！六六.知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》六七.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》六八.人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三六九.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》七十.士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》改 过七一.见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》七二.改过不吝。
——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》七三.与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》七四.人孰无过？过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》七五.过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
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第6篇. 体现中华传统美德和民族精神的格言爱 国一.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》二.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》三.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》四.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》五.捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》六.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
七.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》八.位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》九.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》十.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》十一.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》十二.天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》明 志十三.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》十四.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语·里仁》十五.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》十六.志不强者智不达。
——《墨子·修身》十七.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》十八.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》十九.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》二十.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》二一.志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟·学大原下》二二.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》二三.有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝·俗谚牧民》持 节二四.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》二五.岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》二六.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》二七.不降其志，不辱其身。
——《论语·微子》二八.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》二九.穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》三十.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》三一.不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论·地广》三二.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》三三.疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》三四.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》三五.时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》三六.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》三七.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》三八.咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画·竹石》自 强三九.天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》四十.胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章四一.不怨天，不尤人。——《论语·宪问》四二.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》四三.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》四四.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》四五.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》四六.能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书·画策》四七.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》四八.莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》四九.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》五十.生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》五一.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》诚 信五二.修辞立其诚。
——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。五三.不精不诚，不能动人。
——《庄子·鱼父》五四.失信不立。——《左传·襄公二十二年》五五.轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。五六.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》五七.与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》五八.人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。
五九.民无信不立。——《论语·颜渊》六十.言必信，行必果。
——《论语·子路》果：果断六一.一诺千金。——《史记·季布栾布列传》知 耻六二.记己有耻。
——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。六三.无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》六四.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
六五.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！六六.知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》六七.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》六八.人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三六九.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》七十.士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》改 过七一.见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》七二.改过不吝。
——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》七三.与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》七四.人孰无过？过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》七五.过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76。.。
第7篇. 中华民族传统美德的名言警句一、重资财，薄父母，不成人子。
——朱柏庐二、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子三、孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》四、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子五、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
——《礼记》六、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》七、无父无君，是禽兽也。
——孟子八、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子九、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
——《孝经·圣至章》十、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子十一、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”
——《论语·为政》十二、慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》十三、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
——荀子十四、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
——孟子十五、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
——《论语》十六、父母者，人之本也。——司马迁十七、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。——李毓秀《弟子规》十八、弟子入则孝，出则弟。
——《论语·学而》十九、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清。
第8篇. 中华民族传统美德的名言警句爱 国 一.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子"牧民》 二.临患不忘国，忠也。——《左传"昭公元年》 三.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 四.苟利国家，不求富贵。——《礼记"儒行》 五.捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 六.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子"外篇"广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
七.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 八.位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 九.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 十.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 十一.精忠报国。——《宋史"岳飞列传》 十二.天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 十三.朝闻道，夕死可矣。——《论语"里仁》 十四.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语"里仁》 十五.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语"秦伯》 十六.志不强者智不达。
——《墨子"修身》 十七.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记"陈涉世家》 十八.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 十九.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 二十.有志者事竟成。——《后汉书"耿弇列传》 二一.志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟"学大原下》 二二.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 二三.有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝"俗谚牧民》 持 节 二四.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语"子罕》 二五.岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语"子罕》 二六.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语"卫灵公》 二七.不降其志，不辱其身。
——《论语"微子》 二八.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子"滕文公下》 二九.穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子"尽心上》 三十.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 三一.不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论"地广》 三二.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书"元景安列传》 三三.疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 三四.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 三五.时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 三六.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 三七.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 三八.咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画"竹石》 自 强 三九.天行健，君子以自强不息。——《周易"乾"象》 四十.胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章 四一.不怨天，不尤人。——《论语"宪问》 四二.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子"告子下》 四三.生于忧患而死于安乐。——《孟子"告子下》 四四.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 四五.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子"修身》 四六.能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书"画策》 四七.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 四八.莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 四九.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》 五十.生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》 五一.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》 诚 信 五二.修辞立其诚。
——《周易"乾"文言》言语应该建立在诚信的基础上。 五三.不精不诚，不能动人。
——《庄子"鱼父》 五四.失信不立。——《左传"襄公二十二年》 五五.轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 五六.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语"学而》 五七.与朋友交，言而有信。
——《论语"学而》 五八.人而无信，不知其可也。 ——《论语"为政》可：可以立身处世。
五九.民无信不立。——《论语"颜渊》 六十.言必信，行必果。
——《论语"子路》果：果断 六一.一诺千金。——《史记"季布栾布列传》 知 耻 六二.记己有耻。
——《论语"子路》用羞耻之心来约束自己的行为。 六三.无羞恶之心，非人也。
——《孟子"公孙丑上》 六四.人必自侮，然后人侮之。——《孟子"离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
六五.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子"尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！ 六六.知耻近乎勇。
——《礼记"中庸》 六七.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言"君子》 六八.人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三 六九.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语"治道》 七十.士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》 改 过 七一.见善则迁（学习），有过则改。——《周易"益"象》 七二.改过不吝。
——《尚书"仲虺（huǐ）之诰》 七三.与人不求备，检身若不及。——《尚书"伊训》 七四.人孰无过？过而能改，。