重拾遗落的厚重
      中国的圣贤先哲大都强调一种格物致知的精神，认为做学问就要把它弄明白，搞透彻，不能浅尝辄止，似是而非，因而孔子韦编三绝而精通周易．今日之时，商业化的文化如快餐般呈现在我们面前时，我们往往手足无措，我们确实失去了什么，也许就是文化的厚重感．
      现代人的生活节奏非常快，“浅阅读”同样是快节奏生活的产物，我们也许根本就无法空出时间来一次真正的阅读，更不用说研习经典了．但反思这种来也匆匆，去也匆匆的生活，我们不一定快乐，同时也失去了很多趣味，难道生活本身就这样吗？
      古代与现代的价值观念体系截然不同．古人专心做学问，对于贫困饥饿当真能安之若素．孔子有云：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也矣．而今人则更多追求商业利益，一切以钱为主，这就引发一系列的商业炒作以及学术丑闻，争论与批评过后，我们应该更深入地反思．
     失去了厚重的文化支撑，一个民族很难立足于世界．正如四大文明古国中除中国外其它三国的没落与衰亡，它们的衰亡归根到底是文化缺失和没落．相反美国只有两百多年的建国历史却成为全球唯一的超级大国同样得益于那民主自由的先进文化．当中华文明经历了数千载的传承后，能否在当代发扬光大，确实还有悬念．
      环顾我们周围的读物，十之八九便是杂志，很少有人花费大量的时间去钻研一本名著．其实知识本身就需一个长期的理解与领悟后方可掌握，而钻研名著正是这样的过程，虽然艰涩难懂，但细细咀嚼后却别有一番滋味．那些厚重的经典名著不应该是图书馆书架上的陈列品，我们只是恭敬虔诚地仰望，它们应该真正走进我们的生活，成为我们的良师益友．
     学海无涯，学习本身就无法一蹴而就，这就需要我们具有毅力和持之以恒的精神，阅读厚重的书籍，感受厚重的文化，你也会变得厚重起来，腹有诗书气自华，越是有学问，你才会越有气质．
     文化快餐只能作为一种尝试，一种体验，它不能替代主食．重拾遗落的厚重，沉潜宁静，到知识的海洋中开拓一片全新的天地．重拾遗落的厚重，让民族有强大的精神支撑，我们会看到真正的崛起与复兴． 重拾遗落的厚重
      中国的圣贤先哲大都强调一种格物致知的精神，认为做学问就要把它弄明白，搞透彻，不能浅尝辄止，似是而非，因而孔子韦编三绝而精通周易．今日之时，商业化的文化如快餐般呈现在我们面前时，我们往往手足无措，我们确实失去了什么，也许就是文化的厚重感．
      现代人的生活节奏非常快，“浅阅读”同样是快节奏生活的产物，我们也许根本就无法空出时间来一次真正的阅读，更不用说研习经典了．但反思这种来也匆匆，去也匆匆的生活，我们不一定快乐，同时也失去了很多趣味，难道生活本身就这样吗？
      古代与现代的价值观念体系截然不同．古人专心做学问，对于贫困饥饿当真能安之若素．孔子有云：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也矣．而今人则更多追求商业利益，一切以钱为主，这就引发一系列的商业炒作以及学术丑闻，争论与批评过后，我们应该更深入地反思．
     失去了厚重的文化支撑，一个民族很难立足于世界．正如四大文明古国中除中国外其它三国的没落与衰亡，它们的衰亡归根到底是文化缺失和没落．相反美国只有两百多年的建国历史却成为全球唯一的超级大国同样得益于那民主自由的先进文化．当中华文明经历了数千载的传承后，能否在当代发扬光大，确实还有悬念．
      环顾我们周围的读物，十之八九便是杂志，很少有人花费大量的时间去钻研一本名著．其实知识本身就需一个长期的理解与领悟后方可掌握，而钻研名著正是这样的过程，虽然艰涩难懂，但细细咀嚼后却别有一番滋味．那些厚重的经典名著不应该是图书馆书架上的陈列品，我们只是恭敬虔诚地仰望，它们应该真正走进我们的生活，成为我们的良师益友．
     学海无涯，学习本身就无法一蹴而就，这就需要我们具有毅力和持之以恒的精神，阅读厚重的书籍，感受厚重的文化，你也会变得厚重起来，腹有诗书气自华，越是有学问，你才会越有气质．
     文化快餐只能作为一种尝试，一种体验，它不能替代主食．重拾遗落的厚重，沉潜宁静，到知识的海洋中开拓一片全新的天地．重拾遗落的厚重，让民族有强大的精神支撑，我们会看到真正的崛起与复兴．