【说解】
　　束修,历来解释不同.可以将它理解为“十条腊肉”.
　　弟子要拜师,总要有表示.“十条腊肉”,是孔子规定的拜师礼.朱熹认为“束修其至薄者”,意思是这“十条腊肉”不算什么厚礼.我以为“十条腊肉”可能也不算薄礼.“肉食者鄙”的说法,以及孟子对老人能够吃上肉的社会的向往,说明肉类食品,不是常见的食品.远古物质并不丰富,恩格尔系数高,古人吃肉不易.但“十条腊肉”也不应该是了不得的厚礼,即使一般穷苦人家,稍作努力,还是应该拿得出这个挚礼,不然,孔门就不会有那么多出身寒门、生平寒微的穷学生,如颜回、子路、卜商、冉求、仲弓、原宪、伯牛等.孔子并不嫌贫爱富,相反,他坚持了“有教无类”的平等原则,将许多贫寒的弟子培养成了君子.那种动辄说孔子是贵族代言人之类的按断,其实是极不负责任的说法.
　　弟子拜师,送上挚礼,是应该的；但是礼过重、过轻,都有失中道.孔子在对拜师礼的制定上,也表示了中道原则.
　　《朱子语类》说到本章云：“古人空手硬不相见.束修是至不直（通值）钱底,羔雁是较直钱底.真宗时,讲筵说至此,云：‘圣人教人也要钱’.”说得有趣,可以参阅.
　　【译文】
　　孔子说：“只要带了拜师挚礼,没有我不教育的人.” 　　【说解】
　　束修,历来解释不同.可以将它理解为“十条腊肉”.
　　弟子要拜师,总要有表示.“十条腊肉”,是孔子规定的拜师礼.朱熹认为“束修其至薄者”,意思是这“十条腊肉”不算什么厚礼.我以为“十条腊肉”可能也不算薄礼.“肉食者鄙”的说法,以及孟子对老人能够吃上肉的社会的向往,说明肉类食品,不是常见的食品.远古物质并不丰富,恩格尔系数高,古人吃肉不易.但“十条腊肉”也不应该是了不得的厚礼,即使一般穷苦人家,稍作努力,还是应该拿得出这个挚礼,不然,孔门就不会有那么多出身寒门、生平寒微的穷学生,如颜回、子路、卜商、冉求、仲弓、原宪、伯牛等.孔子并不嫌贫爱富,相反,他坚持了“有教无类”的平等原则,将许多贫寒的弟子培养成了君子.那种动辄说孔子是贵族代言人之类的按断,其实是极不负责任的说法.
　　弟子拜师,送上挚礼,是应该的；但是礼过重、过轻,都有失中道.孔子在对拜师礼的制定上,也表示了中道原则.
　　《朱子语类》说到本章云：“古人空手硬不相见.束修是至不直（通值）钱底,羔雁是较直钱底.真宗时,讲筵说至此,云：‘圣人教人也要钱’.”说得有趣,可以参阅.
　　【译文】
　　孔子说：“只要带了拜师挚礼,没有我不教育的人.”