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田锡,字表圣,嘉州洪雅人.年幼聪明,喜欢读书写文章.杨徽的宰峨眉山,宋告诉宰玉津,都给他们优厚的待遇,为他播扬声誉,由此声誉一致.太平兴国三年,进士高等,出仕任将作监丞、通判宣州.改任著作郎、京西北路转运判官.改任左拾遗、直史馆,赐红色鱼.锡喜欢谈论时政,既然当谏官,就上书献军国要事机密的一、朝廷的体统的四.大概是说：
近年王师平定太原,没有奖赏军功,到现在两年.幽燕占据,当然战争,虽然领帝王谋略,必须依靠武力.希望陛下因郊祀天地、耕种籍田的仪式,讨论平衡戳的功,就驾驭战车我,莫兹为重,这是重要关键问题.
现在交州不下,战士们没有成功,《春秋》所说的“老师费财”的人是正确的.我听说圣明的君主不致力于拓展疆士,只有致力于扩大生产,声威和教化远布,自当来宾.周成王时,越裳通过翻译来进贡,并且说：“天没有即使遇到狂风暴雨、海不扬波三年了.意思是中国那些有圣人吗?为什么不去朝见呢.“交州瘴海,得到的如获石田,我希望陛下致力于德以来远,不兵锋以挫其锐气,又何必把小小蛮夷,文帝慰劳震怒吗?这是一个体面的.
现在谏官不听说朝廷争论,给事中没有听说封驳,左、右史不知道升阶轩、记言动,难道我朝美好的事吗?又不敢上奏弹劾御史,中书舍人不曾询问政事,集贤院虽然有书籍而没有职责,秘书省虽然有官员没有图书.我希望陛下选才任人,使各司其职,如果职业修举,那么威严自严.这是主要的两个原因.
你的寓所县平宁,京城富裕.军营马监,没有不弘扬；佛寺道宫,全部都高大.加之开垦西苑,广州御池,虽然周围的园林,汉代的昆明,不足以相比.而尚书省湫隘尤其严重,郎（无本局,尚书没有办公.九寺三监,住在天街的两廊,贡院就武成王庙,这难道是太平的制度吗?我希望陛下另外修省寺,使用列职官.这是主要的三个原因.
案狱官令,枷杻有长短,钳锁有轻有重,尺寸重量,并把刑书,没有听说过以铁为枷的原因.当年唐太宗看《明堂图》,看到人的五脏都附着在背,于是减轻徒刑.何况治国安邦的时,要注意刑罚不用,在法律中没有,去年她就可以了.这是大体的四点.
疏奏,下诏褒奖,赐钱十万.朋友对锡说：“今天的事情太少了,应该少晦以远离谗言嫉妒.”锡说：“事君之诚,惟恐不尽,何况天生的性格,这是一个奖赏夺吗?“当时赵普任宰相,命令有司接受群臣的奏章,首先对锡.锡致书于普,认为失到你的身体,普遍承认过错表示歉意.
六年,为河北转运副使,驿书说边事说：
我听到动静的机,不可轻举妄动；国家安危的道理,不可以轻率地说.利害相生,变化不定；取舍不惑,思想必须精.如果动静的关键,不可轻举妄动的人,运动对战争,静对稳重.应动而静,就养寇以生奸；应静而动,就失去时以失败的事.动静适度,才合适.现在北方边境不断骚扰,大概也有以居住在边境的责任,规划羊马小利为胜利,以捕杀小胜利为成功,贾结怨仇,战争导致侵犯,职此的原因.前一年边境开始扰乱,亲绕革辖,西戎的骑兵已经退,万辆才回来.这都是因为失去我手机先,在他的方法中,辛苦消耗厌烦,可以说得完呢.我希望重申整治将帅,慎固封守,不要娶小功.允许通商贸易,俘获蕃口,安抚而回来的.这样不出五年,北方的人民,能致力于农业,边塞之地,可积军诸.然后等它混乱而取的是克,凭借其衰而用兵的就投降,既然心服而忘归,就努力减少而功倍.
我希望考古道,致力于长远规划,表示安抚万国之心,用控制四夷的策略,事戒就发,道理贵在深入谋划,所谓国家安危的道理,不要轻易说的.国家事务原则,寻找到治疗安全；舍近求远,劳而无功就危险.当你有常道,因为我有一定的职责,这是识大体的.上不拒谏,下不隐瞒实情,这是找到治理的.汉武帝亲自主持武节,登单于的台；唐太宗手结雨衣,征伐辽东的国家：那就是舍近求远了.沙漠穷荒,得到的无用,那是劳而无功的.在位的大臣,敢说的少,言而被接受,不必蒙福,言而不服从,正在担忧祸害,想下不隐瞒了吗?在哪里他们致力于大局而寻找到治愈的.
我又对利害相生,变化不定的,《兵法》说：“不能了解用兵的害处的人,就不能了解用兵的利.”这是事情有可以前进而后退,那么害成的事来了；可以退而进,可以利用的事情去了.可以迅速而放松,利就必须听从他而失去；可以缓慢而快速,那么伤害必定会因此而导致.可杀而赦免,那邪恶的心,或许可以产生危害；可以大赦而被杀,祸患就勇敢的人,有的人无心在利国家.可以赏而惩罚,是因为害勤劳的功；可以惩罚而奖赏,以利就有僭越的幸运.能明白利害关系,那是聪明.以天下的耳朵听的那么聪明,以天下人的眼睛看的那么清楚.所以《尚书》说：“明四目、通达四方”,这就是原因.我又对取舍不可以有疑惑的人,所以说：“孟贲的疑虑,不象孩子的必到”.考虑不可不精的人,所以说“差若毫厘,缪以千里”.从国家图谋燕国以来,战争不能理解,财政不得不消耗,人的心不得不担忧,希望陛下精心思考,决定取舍,不要让旷日持久,穷兵黩武呢.
书奏上,上好的.七年,迁移知相
田锡,字表圣,嘉州洪雅人.年幼聪明,喜欢读书写文章.杨徽的宰峨眉山,宋告诉宰玉津,都给他们优厚的待遇,为他播扬声誉,由此声誉一致.太平兴国三年,进士高等,出仕任将作监丞、通判宣州.改任著作郎、京西北路转运判官.改任左拾遗、直史馆,赐红色鱼.锡喜欢谈论时政,既然当谏官,就上书献军国要事机密的一、朝廷的体统的四.大概是说：
近年王师平定太原,没有奖赏军功,到现在两年.幽燕占据,当然战争,虽然领帝王谋略,必须依靠武力.希望陛下因郊祀天地、耕种籍田的仪式,讨论平衡戳的功,就驾驭战车我,莫兹为重,这是重要关键问题.
现在交州不下,战士们没有成功,《春秋》所说的“老师费财”的人是正确的.我听说圣明的君主不致力于拓展疆士,只有致力于扩大生产,声威和教化远布,自当来宾.周成王时,越裳通过翻译来进贡,并且说：“天没有即使遇到狂风暴雨、海不扬波三年了.意思是中国那些有圣人吗?为什么不去朝见呢.“交州瘴海,得到的如获石田,我希望陛下致力于德以来远,不兵锋以挫其锐气,又何必把小小蛮夷,文帝慰劳震怒吗?这是一个体面的.
现在谏官不听说朝廷争论,给事中没有听说封驳,左、右史不知道升阶轩、记言动,难道我朝美好的事吗?又不敢上奏弹劾御史,中书舍人不曾询问政事,集贤院虽然有书籍而没有职责,秘书省虽然有官员没有图书.我希望陛下选才任人,使各司其职,如果职业修举,那么威严自严.这是主要的两个原因.
你的寓所县平宁,京城富裕.军营马监,没有不弘扬；佛寺道宫,全部都高大.加之开垦西苑,广州御池,虽然周围的园林,汉代的昆明,不足以相比.而尚书省湫隘尤其严重,郎（无本局,尚书没有办公.九寺三监,住在天街的两廊,贡院就武成王庙,这难道是太平的制度吗?我希望陛下另外修省寺,使用列职官.这是主要的三个原因.
案狱官令,枷杻有长短,钳锁有轻有重,尺寸重量,并把刑书,没有听说过以铁为枷的原因.当年唐太宗看《明堂图》,看到人的五脏都附着在背,于是减轻徒刑.何况治国安邦的时,要注意刑罚不用,在法律中没有,去年她就可以了.这是大体的四点.
疏奏,下诏褒奖,赐钱十万.朋友对锡说：“今天的事情太少了,应该少晦以远离谗言嫉妒.”锡说：“事君之诚,惟恐不尽,何况天生的性格,这是一个奖赏夺吗?“当时赵普任宰相,命令有司接受群臣的奏章,首先对锡.锡致书于普,认为失到你的身体,普遍承认过错表示歉意.
六年,为河北转运副使,驿书说边事说：
我听到动静的机,不可轻举妄动；国家安危的道理,不可以轻率地说.利害相生,变化不定；取舍不惑,思想必须精.如果动静的关键,不可轻举妄动的人,运动对战争,静对稳重.应动而静,就养寇以生奸；应静而动,就失去时以失败的事.动静适度,才合适.现在北方边境不断骚扰,大概也有以居住在边境的责任,规划羊马小利为胜利,以捕杀小胜利为成功,贾结怨仇,战争导致侵犯,职此的原因.前一年边境开始扰乱,亲绕革辖,西戎的骑兵已经退,万辆才回来.这都是因为失去我手机先,在他的方法中,辛苦消耗厌烦,可以说得完呢.我希望重申整治将帅,慎固封守,不要娶小功.允许通商贸易,俘获蕃口,安抚而回来的.这样不出五年,北方的人民,能致力于农业,边塞之地,可积军诸.然后等它混乱而取的是克,凭借其衰而用兵的就投降,既然心服而忘归,就努力减少而功倍.
我希望考古道,致力于长远规划,表示安抚万国之心,用控制四夷的策略,事戒就发,道理贵在深入谋划,所谓国家安危的道理,不要轻易说的.国家事务原则,寻找到治疗安全；舍近求远,劳而无功就危险.当你有常道,因为我有一定的职责,这是识大体的.上不拒谏,下不隐瞒实情,这是找到治理的.汉武帝亲自主持武节,登单于的台；唐太宗手结雨衣,征伐辽东的国家：那就是舍近求远了.沙漠穷荒,得到的无用,那是劳而无功的.在位的大臣,敢说的少,言而被接受,不必蒙福,言而不服从,正在担忧祸害,想下不隐瞒了吗?在哪里他们致力于大局而寻找到治愈的.
我又对利害相生,变化不定的,《兵法》说：“不能了解用兵的害处的人,就不能了解用兵的利.”这是事情有可以前进而后退,那么害成的事来了；可以退而进,可以利用的事情去了.可以迅速而放松,利就必须听从他而失去；可以缓慢而快速,那么伤害必定会因此而导致.可杀而赦免,那邪恶的心,或许可以产生危害；可以大赦而被杀,祸患就勇敢的人,有的人无心在利国家.可以赏而惩罚,是因为害勤劳的功；可以惩罚而奖赏,以利就有僭越的幸运.能明白利害关系,那是聪明.以天下的耳朵听的那么聪明,以天下人的眼睛看的那么清楚.所以《尚书》说：“明四目、通达四方”,这就是原因.我又对取舍不可以有疑惑的人,所以说：“孟贲的疑虑,不象孩子的必到”.考虑不可不精的人,所以说“差若毫厘,缪以千里”.从国家图谋燕国以来,战争不能理解,财政不得不消耗,人的心不得不担忧,希望陛下精心思考,决定取舍,不要让旷日持久,穷兵黩武呢.
书奏上,上好的.七年,迁移知相