“天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教”是什么意思?这是出自《中庸》里的一句话.有全文翻译更好!下跪!
2019-05-03
“天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教”是什么意思?
这是出自《中庸》里的一句话.有全文翻译更好!下跪!
优质解答
这是《中庸》开篇的一句话.
1、天命,就是天的命令.如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰:“天令之谓命.”按照朱熹的说法:“天以阴阳五行化生万物,气以成形,而理亦赋焉,犹命令也.”(《中庸章句》) 是说天所赋予的气与理的时候,也必然赋予了与之相符的使命.
2、古语“之谓”不同于“谓之”.甲“谓之”乙,甲就叫做乙,甲是对乙的解释,乙是甲的称谓.甲“之谓”乙,是甲也可以称作乙,就像女子也可以称作人,是一种隶属关系.清代学者戴震曾明确提出过:“古人言辞,‘之谓’‘谓之’有异:凡曰‘之谓’,以上所称解下,如中庸‘天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.’”“凡曰‘谓之’者,以下所称之名辨上之实.”(《孟子字义疏证》)
1、聂文涛译:
上天的指令也是人性的内容.
2、常见的其他翻译及分析
(1)天命就是本性(性本善).
(2)上天所给予人的气质叫做性.
分析:先秦“性”的概念很大.性命、心性、物性、人性、生性都是由此概念发展出来的.天命就是本性,可以理解成天命属于本性,也可以理解成天命等于本性.所以,聂文涛认为等于本性是孟子的观点而不是中庸的观点.
这是《中庸》开篇的一句话.
1、天命,就是天的命令.如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰:“天令之谓命.”按照朱熹的说法:“天以阴阳五行化生万物,气以成形,而理亦赋焉,犹命令也.”(《中庸章句》) 是说天所赋予的气与理的时候,也必然赋予了与之相符的使命.
2、古语“之谓”不同于“谓之”.甲“谓之”乙,甲就叫做乙,甲是对乙的解释,乙是甲的称谓.甲“之谓”乙,是甲也可以称作乙,就像女子也可以称作人,是一种隶属关系.清代学者戴震曾明确提出过:“古人言辞,‘之谓’‘谓之’有异:凡曰‘之谓’,以上所称解下,如中庸‘天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.’”“凡曰‘谓之’者,以下所称之名辨上之实.”(《孟子字义疏证》)
1、聂文涛译:
上天的指令也是人性的内容.
2、常见的其他翻译及分析
(1)天命就是本性(性本善).
(2)上天所给予人的气质叫做性.
分析:先秦“性”的概念很大.性命、心性、物性、人性、生性都是由此概念发展出来的.天命就是本性,可以理解成天命属于本性,也可以理解成天命等于本性.所以,聂文涛认为等于本性是孟子的观点而不是中庸的观点.