为学：做学问
南海：指佛教圣地普陀山
为：做
之：往,到,代词,的
则：那么
者：代词
亦：也
鄙：边远的地方
其：其中的
语：告诉
欲：想要
何如：怎样
子：对令方的尊称
恃：凭借,倚仗
往：去往
买舟：雇船
下：顺流而下
犹：尚且,还
未：不,没有
越明年：到了第二年.越,及、到
自：从
还：返回,归来
以：相当于“把”,“拿”,“将”
至：到达
志：志向
顾：难道
屏：通“摒”,摒弃
去：距离
色：神态,神色
矣：语气助词
曰：说,道
翻译：
天下的事有难易之分吗?只要做,那么难的事情也就变得容易了；如果不做,那么易的事也就变得难了.人们做学问有难易之分吗?只要学习,那么难的也就易了；如果不学,那么易的也就难了.
四川的边远地区有两个和尚：其中一个穷,其中一个富.穷和尚对富和尚说：“我想到南海去朝佛,你认为怎么样?”
富和尚问：“您凭什么去呢?”
穷和尚说：“我只带一个水瓶一个饭钵去就足够了.”
富和尚说：“我多年来一直想雇条船沿着长江顺水而下,还没有能去成呢.你凭什么去!”
到了第二年,穷和尚从南海回来,把朝佛的事告诉了富和尚.富和尚露出惭愧的神色.
四川距离南海,不知道有几千里路啊,富和尚不能到达而穷和尚却反而能到达了.人们立定志向,难道还比不上四川边境上的那个穷和尚吗? 为学：做学问
南海：指佛教圣地普陀山
为：做
之：往,到,代词,的
则：那么
者：代词
亦：也
鄙：边远的地方
其：其中的
语：告诉
欲：想要
何如：怎样
子：对令方的尊称
恃：凭借,倚仗
往：去往
买舟：雇船
下：顺流而下
犹：尚且,还
未：不,没有
越明年：到了第二年.越,及、到
自：从
还：返回,归来
以：相当于“把”,“拿”,“将”
至：到达
志：志向
顾：难道
屏：通“摒”,摒弃
去：距离
色：神态,神色
矣：语气助词
曰：说,道
翻译：
天下的事有难易之分吗?只要做,那么难的事情也就变得容易了；如果不做,那么易的事也就变得难了.人们做学问有难易之分吗?只要学习,那么难的也就易了；如果不学,那么易的也就难了.
四川的边远地区有两个和尚：其中一个穷,其中一个富.穷和尚对富和尚说：“我想到南海去朝佛,你认为怎么样?”
富和尚问：“您凭什么去呢?”
穷和尚说：“我只带一个水瓶一个饭钵去就足够了.”
富和尚说：“我多年来一直想雇条船沿着长江顺水而下,还没有能去成呢.你凭什么去!”
到了第二年,穷和尚从南海回来,把朝佛的事告诉了富和尚.富和尚露出惭愧的神色.
四川距离南海,不知道有几千里路啊,富和尚不能到达而穷和尚却反而能到达了.人们立定志向,难道还比不上四川边境上的那个穷和尚吗?