1
《论语》六则
原文：子曰：“学而时习之,不亦说乎?
字词：说：通假字,通“悦”,愉快高兴.
不亦„乎,表示反问.
“乎”相当于“吗”
.
（译）先生说：“学了并时常温习它,不也很高兴吗?
原文：有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
字词：愠：
（yùn）怨恨,心里不满.
君子：这里指道德修养高的人.
（译）有同一师门的师兄弟从远方来,不也快乐吗?人家不了解（我
)
,
（我）却不怨恨,不也是
道德修养高的人吗?”
原文：子曰：“温故而知新,
可以为师矣.”
字词：知：理解,领会.
以为：“以（之）为”省略式,“凭（这个）做”
（译）先生说：“温习学过的知识,获得新的理解和体会,可以凭（这个）做老师了”.
原文：子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
字词：罔：迷惑不解,现在写作“惘”.
殆：危险,学业上陷入困境.
（译）先生说：“只学习却不思考,就会感到迷惑不解,只思考但不学习就会陷入困境.”
原文：子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”
字词：好：喜爱.
乐：愉快,快乐.这里是“以（它）为乐”
（译）先生说：“知道它比不上喜欢它,喜欢它比不上以它为乐.”
原文：子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”
字词：焉：“与之”.“在其中”
从：听从
（译）
先生说：
“几个人在一起走,
一定有我的老师在其中；
选取他们好的东西加以学习、
他们（身上）不好的东西（自己身上如果有,就）加以改正.”
原文：子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七
十而从心所欲,不逾矩.”
字词：
有：通“又”
,用于整数和零数之间.
立：成就,有所成就.
惑：疑惑.
耳：听觉
从：顺从.
逾矩：超越法度.
（译）先生说：“我十五岁立志做学问,三十岁有所成就,四十岁不再疑惑,五十岁知道由天主
宰的命运,六十岁可以听出话里隐含而未露的意思,七十岁随自己心意,想怎样就怎样,不超越
法度.”
通假字
不亦
说
乎
说,愉快,高兴.现在写作“悦”
不思则
罔
罔,迷惑不解.现在写作“惘”
古今异义
可以
为师矣
可以
古义：可以凭借
今义：表示能够或可能,许可等
“而”的用法
1.
表顺承：相委
而
去
学
而
时习之
温故
而
知新
择其善者
而
从之,其不善者
而
改之
吾十有五
而
志于学,三十
而
立,四十
而
不惑,五十
而
知天命,六十
而
耳顺,七十
而
从心所欲
2.
表转折：人不知
而
不愠,不亦君子乎?
学
而
不思则罔,思
而
不学则殆. 1
《论语》六则
原文：子曰：“学而时习之,不亦说乎?
字词：说：通假字,通“悦”,愉快高兴.
不亦„乎,表示反问.
“乎”相当于“吗”
.
（译）先生说：“学了并时常温习它,不也很高兴吗?
原文：有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
字词：愠：
（yùn）怨恨,心里不满.
君子：这里指道德修养高的人.
（译）有同一师门的师兄弟从远方来,不也快乐吗?人家不了解（我
)
,
（我）却不怨恨,不也是
道德修养高的人吗?”
原文：子曰：“温故而知新,
可以为师矣.”
字词：知：理解,领会.
以为：“以（之）为”省略式,“凭（这个）做”
（译）先生说：“温习学过的知识,获得新的理解和体会,可以凭（这个）做老师了”.
原文：子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
字词：罔：迷惑不解,现在写作“惘”.
殆：危险,学业上陷入困境.
（译）先生说：“只学习却不思考,就会感到迷惑不解,只思考但不学习就会陷入困境.”
原文：子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”
字词：好：喜爱.
乐：愉快,快乐.这里是“以（它）为乐”
（译）先生说：“知道它比不上喜欢它,喜欢它比不上以它为乐.”
原文：子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”
字词：焉：“与之”.“在其中”
从：听从
（译）
先生说：
“几个人在一起走,
一定有我的老师在其中；
选取他们好的东西加以学习、
他们（身上）不好的东西（自己身上如果有,就）加以改正.”
原文：子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七
十而从心所欲,不逾矩.”
字词：
有：通“又”
,用于整数和零数之间.
立：成就,有所成就.
惑：疑惑.
耳：听觉
从：顺从.
逾矩：超越法度.
（译）先生说：“我十五岁立志做学问,三十岁有所成就,四十岁不再疑惑,五十岁知道由天主
宰的命运,六十岁可以听出话里隐含而未露的意思,七十岁随自己心意,想怎样就怎样,不超越
法度.”
通假字
不亦
说
乎
说,愉快,高兴.现在写作“悦”
不思则
罔
罔,迷惑不解.现在写作“惘”
古今异义
可以
为师矣
可以
古义：可以凭借
今义：表示能够或可能,许可等
“而”的用法
1.
表顺承：相委
而
去
学
而
时习之
温故
而
知新
择其善者
而
从之,其不善者
而
改之
吾十有五
而
志于学,三十
而
立,四十
而
不惑,五十
而
知天命,六十
而
耳顺,七十
而
从心所欲
2.
表转折：人不知
而
不愠,不亦君子乎?
学
而
不思则罔,思
而
不学则殆.