君子周而不比,和而不同,坦荡荡,泰而不骄 小人比而不周,同而不和,长戚戚,骄而不泰 君子怀德,怀刑,喻於义,求诸己,成人之美 小人怀土,怀惠,喻於利,求诸人,成人之恶 君子易事而难说;说之不以道,不说也;及其使人也,器之 小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉 君子固穷 小人穷斯滥矣 君子之过如日月之食.过也,人皆见之;更也,人皆仰之 小人之过也必文 君子不可小知,而可大受也 小人不可大受,而可小知也 君子上达 小人下达 君子义以为上,君子有勇而无义,为乱 小人有勇而无义,为盗 君子学道则爱人 小人学道则易使也 君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言 小人不知天命,而不畏也,狎大人,侮圣人之言 君子责己多能,而责人专能.君子不器.君子多乎哉,不多也.虽小道.必有可观者焉.致远恐泥.是以君子不为也.君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也.君子欲讷於言而敏於行.君子耻其言而过其行.君子先行其言而后从之.君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子之於天下也,无适也,无莫也,义之与比.君子谋道不谋食;忧道不忧贫 (君子)可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.君子疾没世而名不称焉.君子病无能焉,不病人之不己知也.君子恶居下流,天下之恶皆归焉.君子恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者.君子不以人举人,不以人废言.不知命,无以为君子也.不知礼,无以立也.不知言,无以知人也.君子之仕也,行其义也,道之不行,已知之矣.君子贞而不谅.质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改.君子不忧不惧.君子何患乎无兄弟.君子食无求饱,居无求安,敏於事,而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已.君子去仁,恶乎成名.君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是.君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫.君子以文会友,以友辅仁.君子思不出其位.君子矜而不争.众而不党.君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉.君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君也.君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得.君子信而后劳其民,未信,则以为厉己也;信而后谏,未信,则以为谤己也.君子尊贤而容众,嘉善而矜不能. 君子周而不比,和而不同,坦荡荡,泰而不骄 小人比而不周,同而不和,长戚戚,骄而不泰 君子怀德,怀刑,喻於义,求诸己,成人之美 小人怀土,怀惠,喻於利,求诸人,成人之恶 君子易事而难说;说之不以道,不说也;及其使人也,器之 小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉 君子固穷 小人穷斯滥矣 君子之过如日月之食.过也,人皆见之;更也,人皆仰之 小人之过也必文 君子不可小知,而可大受也 小人不可大受,而可小知也 君子上达 小人下达 君子义以为上,君子有勇而无义,为乱 小人有勇而无义,为盗 君子学道则爱人 小人学道则易使也 君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言 小人不知天命,而不畏也,狎大人,侮圣人之言 君子责己多能,而责人专能.君子不器.君子多乎哉,不多也.虽小道.必有可观者焉.致远恐泥.是以君子不为也.君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也.君子欲讷於言而敏於行.君子耻其言而过其行.君子先行其言而后从之.君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子之於天下也,无适也,无莫也,义之与比.君子谋道不谋食;忧道不忧贫 (君子)可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.君子疾没世而名不称焉.君子病无能焉,不病人之不己知也.君子恶居下流,天下之恶皆归焉.君子恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者.君子不以人举人,不以人废言.不知命,无以为君子也.不知礼,无以立也.不知言,无以知人也.君子之仕也,行其义也,道之不行,已知之矣.君子贞而不谅.质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改.君子不忧不惧.君子何患乎无兄弟.君子食无求饱,居无求安,敏於事,而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已.君子去仁,恶乎成名.君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是.君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫.君子以文会友,以友辅仁.君子思不出其位.君子矜而不争.众而不党.君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉.君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君也.君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得.君子信而后劳其民,未信,则以为厉己也;信而后谏,未信,则以为谤己也.君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.