看到哲学说人要透过现象看本质,现实总是充满假象与现象,于是让我莫名的郁闷,我该如何才能看到本质,而不被现象所迷惑呢?我以前也想过这个问题，后来也不了了之，没那么严重。现在似乎击倒了我。我在想是不是每一个生活的细节都是假象？害怕每一个看到的都是不对的，都不是它的本质。可事实又并非这样，比如我们看到煮开水时，响了，冒汽了，就知道这就是煮开了。这就是本质了，我们不会说去观察它是如何冒烟的，它冒烟的形状。还有比如我们上网要存在电话线，首先我们要找到它才行，只要有了它我们就知道才有可能上网。也不会乱想别的，是不是假
2019-04-08
看到哲学说人要透过现象看本质,现实总是充满假象与现象,于是让我莫名的郁闷,我该如何才能看到本质,而不被现象所迷惑呢?
我以前也想过这个问题，后来也不了了之，没那么严重。现在似乎击倒了我。我在想是不是每一个生活的细节都是假象？害怕每一个看到的都是不对的，都不是它的本质。可事实又并非这样，比如我们看到煮开水时，响了，冒汽了，就知道这就是煮开了。这就是本质了，我们不会说去观察它是如何冒烟的，它冒烟的形状。还有比如我们上网要存在电话线，首先我们要找到它才行，只要有了它我们就知道才有可能上网。也不会乱想别的，是不是假象？这么说来，我们认识的都是生活的本质啊。我是这么理解的，可为什么还说假象呢？至于有些比如人骗人的东西，我们也可以通过推理、分析与经验可得知他是否骗人，甚至可以通过眼神、语气直接得知是否骗人，而不会说他眼神不对是否是真象、假象。比如看到别人的眼神所透露的眼神，而不会去说这个眼神是不是真的他要表达的眼神，还是假的他要表达的。（这就是我认为真象的理解）既使是他刻意制造的也是真象，因为表达了他刻意制造。只要我们了解了，分析了他为什么这样做的话，就知道了他内心的企图。反而给我们提供了确凿的证据而不会说这是不是不是真象，不是他要表达的意图。既使生活有假象（清水看起来变浅了，是因为别的生活因素参加了的原因）
优质解答
其实,“透过现象看本质”这样一种说法,是一种“目的论”的解释.
其实根本不存在“本质”这种东西,也不可能看见.所谓“本质”无非是“不断有规律地重复的现象”之在人的大脑中形成的某种“结果”（或曰“印象”）,这个“结果”其实依然还是“现象”.因为同样的“现象”重复的次数多了,人们便自欺欺人地将其呼之为“本质”.
试问：“‘假象’的‘本质’是什么?”——其实就是“假象”!
当你看到某一“现象”,并判定其为“假象”时,那么“假象”二字就是对那个现象的“本质”概括!
其实,“透过现象看本质”这样一种说法,是一种“目的论”的解释.
其实根本不存在“本质”这种东西,也不可能看见.所谓“本质”无非是“不断有规律地重复的现象”之在人的大脑中形成的某种“结果”（或曰“印象”）,这个“结果”其实依然还是“现象”.因为同样的“现象”重复的次数多了,人们便自欺欺人地将其呼之为“本质”.
试问：“‘假象’的‘本质’是什么?”——其实就是“假象”!
当你看到某一“现象”,并判定其为“假象”时,那么“假象”二字就是对那个现象的“本质”概括!