优质解答
练习说明
一、背诵并默写这四首诗.
设题意图是养成背诵优秀古诗的良好习惯.其中的名句尤其要记住.当堂默写,检查背诵效果.
二、仔细体会这四首诗,回答下列问题.
1．《归园田居》中“但使愿无违”的“愿”具体指什么?
2．“山随平野尽,江入大荒流”写了什么样的景象?
3．《游山西村》中哪两句流传最广?你是怎样理解这两句诗的?
设题意图是考查学生对诗的思想和内容的理解程度.第1题设题重点在于对陶渊明思想的认识,第2题是一道开放性的题目,设题的目的是让学生张开想像的翅膀,对诗中描写的景色作出有个性化的描述.答案不强求一致.
参考答案：
1．这里的“愿”,除了可按课文注释理解外,也可引导学生广泛讨论.教师不妨把《归园田居》中另外四首诗介绍给学生,特别是“采菊东篱下,悠然见南山”,更可以看出作者当时的心情.可以引导学生根据这些内容进一步理解本诗.
2．这两句描写舟过荆门时所见的景色.用游动的视角来描写景物的变化,船由蜀地到荆门,两岸的地势由山脉过渡到平原,山峦从作者的视野中一点点的消失,江水冲下山峦向着广阔的原野奔腾而去.
3．山重水复疑无路,柳暗花明又一村.写山西村山环水绕,柳暗花明,一派花团锦簇的景象,用来说明困境中仍然蕴含着希望.
三、《红楼梦》第四十八回,对于“‘大漠孤烟直,长河落日圆’,香菱说：“想来烟如何直?日自然是圆的：这‘直’字似无理,‘圆’字太俗.合上书一想,倒像是见了这景的.”你认为香菱对这两句诗的体味有没有道理,为什么?
本题意在使学生深入品味这两句诗“诗中有画”的特点.
参考答案见“课文研讨”.
四、试从这几首诗中任选一首,根据你的理解,用文字或绘画把你的阅读感受描绘出来.
本题是一道开放性的题目,意在让学生充分调动联想与想像,以提高理解、欣赏古诗的能力.
教学建议
一、要指导学生朗读这五首诗,要求能正确背诵、默写.
二、教学古诗,要着重引导学生领会诗词的意境美、语言美,受到美的熏陶和感染.对诗句含义适当讲解,不宜作繁琐分析.
三、关于古诗教学的建议.
性情的涵养和想像力的培植,在教育上是重要的项目……涵养和培植必须有所凭借,而最好的凭借便是诗歌.……让他们（指学生）与古人的所思所感接触（那所思所感虽是古人的,可是历久常新,仍然使后人感到亲切）,涵养和培植的收效自当更多.
……
一些不易了解的词语,当然要由教师先给讲明；其余的最好让学生自己去体会.诗歌的意义和情趣往往在字句之外；单就字面解释,就同胡乱嚼橄榄一样,没有多大滋味；通过字句体会情趣,滋味才隽永.体会并不是什么神秘的事儿：第一,在于透彻地了解字句；第二,在于根据自己的经验去推见诗人的经验.这两层功夫,小学生当然未必能够到家；但是必得让他们试着去做.体会得确切,经教师给他们评定,他们便有自己发现的愉快；体会得不对,经教师给他们纠正,他们的印象就比随意听讲深切得多.每首之后附有解说,是供给教师参考的.先让学生自己体会,然后教师与他们讨论,给他们指导,讨论和指导的方法大致如解说.我们并不希望教师按照解说,全部讲给学生听.学生体会出来了的,当然不必讲.他们说的话虽然与解说不同,意义却彼此一致,教师也可以不讲,不必拘泥于解说.诗歌的讲授,重在陶冶性情,扩展想像力；如果抓住精要之点,指点一两句话也许就足够了,不一定需要繁复冗长的讲说.
每首讲授之后,最好让学生熟读.这与他们自己的体会和教师的指导有关；二者都做到了家,他们便尝到诗中的滋味,不待强迫,他们自然乐于熟读.熟读了的诗歌,在休闲时间复诵一回,像他们常常唱一回歌一样,对于他们心灵上的补益是无限量的.
二、《使至塞上》分析（施蛰存）
唐代自开国以来,各方面的蕃夷部落不断入侵,唐政府不能不加强边防,以应付战事.有时也乘胜逐北,有扩张领土的意图.开元、天宝年间,有很多诗人参加了守边高级将帅的幕府,做他们的参军、记室.这些诗人把他们在边塞上的所见所闻写成诗歌,于是边塞风光和军中生活,成为盛唐诗人的新题材.这一类诗,文学史上称为“边塞诗”.在王维的诗集中,这一类诗篇并不多,而同时代的诗人高适、岑参和王昌龄,却以写边塞诗著名.
王维这首诗是许多唐诗选本都选的名作.诗中描写一个负有朝廷使命的人到达边塞时所见的景色.有人以为这个“使”是王维自己.因为王维曾于开元二十五年（公元737年）出使塞上,在凉州节度使崔希逸幕府中任判官.如果这样,题目就应当写作《奉使至塞上》.现在没有“奉”字,可见这个“使”字是指一般的使者.再看此诗内容,完全是客观的写法,没有表现作者自己的语气,也可知此诗不能理解为王维的自述.
第一联中的“单车”“属国”,都是“使者”的代词.李陵《答苏武书》云：“足下昔以单车之使,适万乘之虏.”原意是说使者没有带许多人马,只用一辆车就够了.后世诗文家就把“单车之使”简化为“单车”,作为使者的代词.“属国”是秦汉官名“典属国”的省略,这个官掌管投降归顺的蛮夷部族.因此,“属国”就成为外交官的代词.居延是古地名,在今甘肃省张掖、酒泉一带,在汉代,此地与匈奴接境.讲明白这三个名词,这一联诗就容易懂了.两句十个字,意思只是说使者要到边塞上去,已经行过居延,进入胡地.上下两句,实在是重复的.既用“单车”,又用“属国”,“过居延”就是“问边”.两句只有一个概念.在诗学上,这算是犯了“合掌”之病,好比两个手掌合在一起.这种诗病,唐代诗人都不讲究,宋以后却非常注意,不做这种联语.杜甫诗曰：“今欲东入海,即将西去秦.”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）“今欲”就是“即将”,“东入海”就是“西去秦”,两句诗只说了一件事.白居易诗曰：“远芳侵古道,晴翠接荒城.”（《赋得古原草送别》）这是咏草的诗,下句就是上句.郎士元诗：“暮蝉不可听,落叶岂堪闻.”（《送别钱起》）“不可听”就是“岂堪闻”.这些都是被宋代评论家举出过的合掌的例子.
颔联是说使者过了居延,就像滚滚尘沙一样出了汉家的边塞,又像北归的大雁一样飞入胡天的上空.“征蓬”是在地上飞卷的尘沙,现在江南人还把随风卷地而来的尘土叫作“蓬尘”.“出汉塞”和“入胡天”,也犯了合掌之病,所以这种对法也是死对.
颈联两句,气象极好.在一片大沙漠上看到远处烽烟直冲霄汉,大河上一轮落日,没有云翳,显得格外圆而且大.大漠、长河、孤烟、落日,抓到了西北高原的特色.“孤烟直”“落日圆”,表示天气晴好,无风无云,也是沙漠上的气候特征.
结尾一联说使者到了萧关,遇到巡逻侦察的骑兵,一问,才知道都护的军部还在离这儿很远的燕然山呢.萧关在今宁夏固原县,唐时是防御吐蕃的军事重地.燕然山,即杭爱山,在今蒙古人民共和国境内.汉时大将军窦宪征伐单于,曾进驻燕然山,在山上刻了纪功的铭文.都护是汉代官名,西域都护是守卫天山南北两麓的最高军官.
王维这首诗的主题是描写当时西域领土的广大.过了居延,已经出了汉代的边塞,可是现在却还是大唐的领土.再向前走,到了萧关,才知都护（当时是节度使）的驻扎地还很远呢.这样看来,唐代的边塞比汉代向西扩张了几千里.但是,王维的地理概念,似乎有错误.萧关在东,居延在西.如果过了居延,应该早已出了萧关.王维另外有一首《出塞作》,自注云：“时为监察,塞上作.”此诗第一句就说：“居延城外猎天骄.”可知他曾到过居延,不知为什么这里却说过了居延,才出萧关.至于燕然山,更不是西域节度使的开府之地,王维用这个地名,恐怕只是对当时的节度使恭维一下,比之为窦宪.这最后一联,非但用燕然山,使人不解,而且这两句诗,根本不是王维的创作,他是抄袭虞世南的.虞世南《拟饮马长城窟》诗云：“前逢锦衣使,都护在楼兰.”在楼兰倒是符合地理形势的.王维此诗本来可以完全借用虞世南这一句,但为了韵脚,只好改“楼兰”为“燕然”,这一改却改坏了.
（选自《唐诗百话》,华东师范大学出版社1996年版）
三、《渡荆门送别》赏析（吴企明）
人人都热爱自己的故乡.初次离开故乡,固然会产生依依不舍之情,而长久旅居他乡的人,更会有浓浓的乡思.李白《渡荆门送别》,表达了这种人类普遍的美好情感.
《渡荆门送别》是李白出蜀时所作,记下了他初次离开故乡时的观感和情思.首联直扣诗题,交代了此行的目的.颔联紧承起句,写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色：“山随平野尽,江入大荒流.”李白坐船刚刚还在三峡里穿行,两岸所能见到的处处是崇山峻岭,待到渡过荆门山,长江江面突然开阔,浩瀚渺茫,两岸都是平旷的原野.这使长期生活在蜀地的诗人欣喜万分,并迅即将这种感受写入诗中.两句中的第二字炼得好,群山渐渐远去,消失,眼前是一望无际的平野,着一“随”字,将群山与平野的位置逐渐变换、推移,真切地表现出来,写得活了,给人以空间感和流动感,这种观感,是由抒情主人公的视点（李白坐的船在前进）不断移动形成的.长江滚滚远去着一“入”字,仿佛江水流入碧空,流入荒漠辽阔的原野,流入大海之外.（《文选·吴都赋》刘渊林注：“大荒,谓海外也.”）颔联写的是远景,短短十个字,画出一幅气势磅礴的万里长江图,确有“咫尺应须论万里”之妙,颈联则变换视角,描写长江的近景：“月下飞天镜”句,是月夜俯视所见.明月本在天上,倒映入流速缓慢（因江面开阔）的长江水中,好像从天上飞来一面明镜.李白在《古朗月行》里曾说：“又疑瑶台镜,飞在青云端.”本诗的意象恰恰与此相反,是说天上的月亮飞到水中.“云生结海楼”句,是白昼眺望所见.天上的云彩,层层叠叠,构成海市蜃楼；云多,则天空高远,反衬原野低平、江岸辽阔.颔、颈二联,一远景,一近景,细致入微地刻画了长江江面开阔、两岸平旷的景色,在自然美中融进了诗人初次见到平原时新鲜、欣喜的感受和体验.尾联二句,拍合到题面上来.“仍怜故乡水,万里送行舟”.长江水自蜀东流而下,所以诗人称它为“故乡水”.诗人初次离开故乡,确实有些依恋不舍,但不说破,掉笔从对方写来,说故乡水有情,不远万里,依依不舍送我这个远别故乡的人到楚地,愈觉情味无穷.诗题云“送别”,就是尾联长江水送我离别之意.沈德潜评此诗说：“诗中无送别意,题中二字可删.”（《唐诗别裁》）不免过于拘泥.还是王夫之《姜斋诗话》说得好：“结二句得象外于环中,飘然思不穷,唯此当之.”意得象外,余音袅袅,富有情趣.
（选自《中华文学鉴赏宝库》,陕西人民教育出版社1995年版,有改动）
四、《游山西村》赏析（邓韶玉）
这是一首纪游抒情诗.
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象.腊酒,指上年腊月酿制的米酒.豚,是小猪.足鸡豚,意谓鸡豚足.这两句是说农家酒味虽薄,而待客情意却十分深厚.一个“足”字,表达了农家款客尽其所有的盛情.“莫笑”二字,道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏.
次联写山间水畔的景色,写景中寓含哲理,千百年来广泛被人引用.“山重水复疑无路,柳暗花明又一村.”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句,仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂,蜿蜒的山径也愈益依稀难认.正在迷惘之际,突然看见前面花明柳暗,几间农家茅舍,隐现于花木扶疏之间,诗人顿觉豁然开朗.其喜形于色的兴奋之状,可以想见.当然这种境界前人也有描摹,这两句却格外委婉别致,所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”（《宋诗选注》）.人们在探讨学问、研究问题时,往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离,出路何在?于是顿生茫茫之感.但是,如果锲而不舍,继续前行,忽然间眼前出现一线亮光,再往前行,便豁然开朗,发现了一个前所未见的新天地.这就是此联给人们的启发,也是宋诗特有的理趣.人们读后,都会感到,在人生某种境遇中,与诗句所写有着惊人的契合之处,因而更觉亲切.这里描写的是诗人置身山阴道上,信步而行,疑若无路,忽又开朗的情景,不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物消长变化的哲理.于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围,而具有很强的艺术生命力.
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷.读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情.“社”为土地神.春社,在立春后第五个戊日.这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待.这个节日来源很古,《周礼》里就有记载.苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫,却入农桑社.”到宋代还很盛行.而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱.
前三联写了外界情景,并和自己的情感相融.然而诗人似乎意犹未足,故而笔锋一转：“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.”无时,随时.诗人已“游”了一整天,此时明月高悬,整个大地笼罩在一片淡淡的清光中,给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩,别有一番情趣.于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后,能不时拄杖乘月,轻叩柴扉,与老农亲切絮语,此情此景,不亦乐乎!一个热爱家乡,与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上.
此诗写于孝宗乾道三年（1167）,在此之前,陆游曾任隆兴府通判,因为极力推助张浚北伐,被投降派劾以“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”的罪名,罢归故里.诗人心中当然愤愤不平.对照诈伪的官场,于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情.此外,诗人虽貌似闲适,却未能忘情国事.秉国者目光短浅,无深谋长策,然而诗人并未丧失信心,深信总有一天否极泰来.这种心境和所游之境恰相吻合,于是两相交涉,产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联.
陆游七律最工.这首七律结构严谨,主线突出,全诗八句无一“游”字,而处处切“游”字,游兴十足,游意不尽.又层次分明,“以游村情事作起,徐言境地之幽,风俗之美,愿为频来之约”（方东树《昭昧詹言》）.尤其中间两联,对仗工整,善写难状之景,如珠落玉盘,圆润流转,达到了很高的艺术水平.
练习说明
一、背诵并默写这四首诗.
设题意图是养成背诵优秀古诗的良好习惯.其中的名句尤其要记住.当堂默写,检查背诵效果.
二、仔细体会这四首诗,回答下列问题.
1．《归园田居》中“但使愿无违”的“愿”具体指什么?
2．“山随平野尽,江入大荒流”写了什么样的景象?
3．《游山西村》中哪两句流传最广?你是怎样理解这两句诗的?
设题意图是考查学生对诗的思想和内容的理解程度.第1题设题重点在于对陶渊明思想的认识,第2题是一道开放性的题目,设题的目的是让学生张开想像的翅膀,对诗中描写的景色作出有个性化的描述.答案不强求一致.
参考答案：
1．这里的“愿”,除了可按课文注释理解外,也可引导学生广泛讨论.教师不妨把《归园田居》中另外四首诗介绍给学生,特别是“采菊东篱下,悠然见南山”,更可以看出作者当时的心情.可以引导学生根据这些内容进一步理解本诗.
2．这两句描写舟过荆门时所见的景色.用游动的视角来描写景物的变化,船由蜀地到荆门,两岸的地势由山脉过渡到平原,山峦从作者的视野中一点点的消失,江水冲下山峦向着广阔的原野奔腾而去.
3．山重水复疑无路,柳暗花明又一村.写山西村山环水绕,柳暗花明,一派花团锦簇的景象,用来说明困境中仍然蕴含着希望.
三、《红楼梦》第四十八回,对于“‘大漠孤烟直,长河落日圆’,香菱说：“想来烟如何直?日自然是圆的：这‘直’字似无理,‘圆’字太俗.合上书一想,倒像是见了这景的.”你认为香菱对这两句诗的体味有没有道理,为什么?
本题意在使学生深入品味这两句诗“诗中有画”的特点.
参考答案见“课文研讨”.
四、试从这几首诗中任选一首,根据你的理解,用文字或绘画把你的阅读感受描绘出来.
本题是一道开放性的题目,意在让学生充分调动联想与想像,以提高理解、欣赏古诗的能力.
教学建议
一、要指导学生朗读这五首诗,要求能正确背诵、默写.
二、教学古诗,要着重引导学生领会诗词的意境美、语言美,受到美的熏陶和感染.对诗句含义适当讲解,不宜作繁琐分析.
三、关于古诗教学的建议.
性情的涵养和想像力的培植,在教育上是重要的项目……涵养和培植必须有所凭借,而最好的凭借便是诗歌.……让他们（指学生）与古人的所思所感接触（那所思所感虽是古人的,可是历久常新,仍然使后人感到亲切）,涵养和培植的收效自当更多.
……
一些不易了解的词语,当然要由教师先给讲明；其余的最好让学生自己去体会.诗歌的意义和情趣往往在字句之外；单就字面解释,就同胡乱嚼橄榄一样,没有多大滋味；通过字句体会情趣,滋味才隽永.体会并不是什么神秘的事儿：第一,在于透彻地了解字句；第二,在于根据自己的经验去推见诗人的经验.这两层功夫,小学生当然未必能够到家；但是必得让他们试着去做.体会得确切,经教师给他们评定,他们便有自己发现的愉快；体会得不对,经教师给他们纠正,他们的印象就比随意听讲深切得多.每首之后附有解说,是供给教师参考的.先让学生自己体会,然后教师与他们讨论,给他们指导,讨论和指导的方法大致如解说.我们并不希望教师按照解说,全部讲给学生听.学生体会出来了的,当然不必讲.他们说的话虽然与解说不同,意义却彼此一致,教师也可以不讲,不必拘泥于解说.诗歌的讲授,重在陶冶性情,扩展想像力；如果抓住精要之点,指点一两句话也许就足够了,不一定需要繁复冗长的讲说.
每首讲授之后,最好让学生熟读.这与他们自己的体会和教师的指导有关；二者都做到了家,他们便尝到诗中的滋味,不待强迫,他们自然乐于熟读.熟读了的诗歌,在休闲时间复诵一回,像他们常常唱一回歌一样,对于他们心灵上的补益是无限量的.
二、《使至塞上》分析（施蛰存）
唐代自开国以来,各方面的蕃夷部落不断入侵,唐政府不能不加强边防,以应付战事.有时也乘胜逐北,有扩张领土的意图.开元、天宝年间,有很多诗人参加了守边高级将帅的幕府,做他们的参军、记室.这些诗人把他们在边塞上的所见所闻写成诗歌,于是边塞风光和军中生活,成为盛唐诗人的新题材.这一类诗,文学史上称为“边塞诗”.在王维的诗集中,这一类诗篇并不多,而同时代的诗人高适、岑参和王昌龄,却以写边塞诗著名.
王维这首诗是许多唐诗选本都选的名作.诗中描写一个负有朝廷使命的人到达边塞时所见的景色.有人以为这个“使”是王维自己.因为王维曾于开元二十五年（公元737年）出使塞上,在凉州节度使崔希逸幕府中任判官.如果这样,题目就应当写作《奉使至塞上》.现在没有“奉”字,可见这个“使”字是指一般的使者.再看此诗内容,完全是客观的写法,没有表现作者自己的语气,也可知此诗不能理解为王维的自述.
第一联中的“单车”“属国”,都是“使者”的代词.李陵《答苏武书》云：“足下昔以单车之使,适万乘之虏.”原意是说使者没有带许多人马,只用一辆车就够了.后世诗文家就把“单车之使”简化为“单车”,作为使者的代词.“属国”是秦汉官名“典属国”的省略,这个官掌管投降归顺的蛮夷部族.因此,“属国”就成为外交官的代词.居延是古地名,在今甘肃省张掖、酒泉一带,在汉代,此地与匈奴接境.讲明白这三个名词,这一联诗就容易懂了.两句十个字,意思只是说使者要到边塞上去,已经行过居延,进入胡地.上下两句,实在是重复的.既用“单车”,又用“属国”,“过居延”就是“问边”.两句只有一个概念.在诗学上,这算是犯了“合掌”之病,好比两个手掌合在一起.这种诗病,唐代诗人都不讲究,宋以后却非常注意,不做这种联语.杜甫诗曰：“今欲东入海,即将西去秦.”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）“今欲”就是“即将”,“东入海”就是“西去秦”,两句诗只说了一件事.白居易诗曰：“远芳侵古道,晴翠接荒城.”（《赋得古原草送别》）这是咏草的诗,下句就是上句.郎士元诗：“暮蝉不可听,落叶岂堪闻.”（《送别钱起》）“不可听”就是“岂堪闻”.这些都是被宋代评论家举出过的合掌的例子.
颔联是说使者过了居延,就像滚滚尘沙一样出了汉家的边塞,又像北归的大雁一样飞入胡天的上空.“征蓬”是在地上飞卷的尘沙,现在江南人还把随风卷地而来的尘土叫作“蓬尘”.“出汉塞”和“入胡天”,也犯了合掌之病,所以这种对法也是死对.
颈联两句,气象极好.在一片大沙漠上看到远处烽烟直冲霄汉,大河上一轮落日,没有云翳,显得格外圆而且大.大漠、长河、孤烟、落日,抓到了西北高原的特色.“孤烟直”“落日圆”,表示天气晴好,无风无云,也是沙漠上的气候特征.
结尾一联说使者到了萧关,遇到巡逻侦察的骑兵,一问,才知道都护的军部还在离这儿很远的燕然山呢.萧关在今宁夏固原县,唐时是防御吐蕃的军事重地.燕然山,即杭爱山,在今蒙古人民共和国境内.汉时大将军窦宪征伐单于,曾进驻燕然山,在山上刻了纪功的铭文.都护是汉代官名,西域都护是守卫天山南北两麓的最高军官.
王维这首诗的主题是描写当时西域领土的广大.过了居延,已经出了汉代的边塞,可是现在却还是大唐的领土.再向前走,到了萧关,才知都护（当时是节度使）的驻扎地还很远呢.这样看来,唐代的边塞比汉代向西扩张了几千里.但是,王维的地理概念,似乎有错误.萧关在东,居延在西.如果过了居延,应该早已出了萧关.王维另外有一首《出塞作》,自注云：“时为监察,塞上作.”此诗第一句就说：“居延城外猎天骄.”可知他曾到过居延,不知为什么这里却说过了居延,才出萧关.至于燕然山,更不是西域节度使的开府之地,王维用这个地名,恐怕只是对当时的节度使恭维一下,比之为窦宪.这最后一联,非但用燕然山,使人不解,而且这两句诗,根本不是王维的创作,他是抄袭虞世南的.虞世南《拟饮马长城窟》诗云：“前逢锦衣使,都护在楼兰.”在楼兰倒是符合地理形势的.王维此诗本来可以完全借用虞世南这一句,但为了韵脚,只好改“楼兰”为“燕然”,这一改却改坏了.
（选自《唐诗百话》,华东师范大学出版社1996年版）
三、《渡荆门送别》赏析（吴企明）
人人都热爱自己的故乡.初次离开故乡,固然会产生依依不舍之情,而长久旅居他乡的人,更会有浓浓的乡思.李白《渡荆门送别》,表达了这种人类普遍的美好情感.
《渡荆门送别》是李白出蜀时所作,记下了他初次离开故乡时的观感和情思.首联直扣诗题,交代了此行的目的.颔联紧承起句,写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色：“山随平野尽,江入大荒流.”李白坐船刚刚还在三峡里穿行,两岸所能见到的处处是崇山峻岭,待到渡过荆门山,长江江面突然开阔,浩瀚渺茫,两岸都是平旷的原野.这使长期生活在蜀地的诗人欣喜万分,并迅即将这种感受写入诗中.两句中的第二字炼得好,群山渐渐远去,消失,眼前是一望无际的平野,着一“随”字,将群山与平野的位置逐渐变换、推移,真切地表现出来,写得活了,给人以空间感和流动感,这种观感,是由抒情主人公的视点（李白坐的船在前进）不断移动形成的.长江滚滚远去着一“入”字,仿佛江水流入碧空,流入荒漠辽阔的原野,流入大海之外.（《文选·吴都赋》刘渊林注：“大荒,谓海外也.”）颔联写的是远景,短短十个字,画出一幅气势磅礴的万里长江图,确有“咫尺应须论万里”之妙,颈联则变换视角,描写长江的近景：“月下飞天镜”句,是月夜俯视所见.明月本在天上,倒映入流速缓慢（因江面开阔）的长江水中,好像从天上飞来一面明镜.李白在《古朗月行》里曾说：“又疑瑶台镜,飞在青云端.”本诗的意象恰恰与此相反,是说天上的月亮飞到水中.“云生结海楼”句,是白昼眺望所见.天上的云彩,层层叠叠,构成海市蜃楼；云多,则天空高远,反衬原野低平、江岸辽阔.颔、颈二联,一远景,一近景,细致入微地刻画了长江江面开阔、两岸平旷的景色,在自然美中融进了诗人初次见到平原时新鲜、欣喜的感受和体验.尾联二句,拍合到题面上来.“仍怜故乡水,万里送行舟”.长江水自蜀东流而下,所以诗人称它为“故乡水”.诗人初次离开故乡,确实有些依恋不舍,但不说破,掉笔从对方写来,说故乡水有情,不远万里,依依不舍送我这个远别故乡的人到楚地,愈觉情味无穷.诗题云“送别”,就是尾联长江水送我离别之意.沈德潜评此诗说：“诗中无送别意,题中二字可删.”（《唐诗别裁》）不免过于拘泥.还是王夫之《姜斋诗话》说得好：“结二句得象外于环中,飘然思不穷,唯此当之.”意得象外,余音袅袅,富有情趣.
（选自《中华文学鉴赏宝库》,陕西人民教育出版社1995年版,有改动）
四、《游山西村》赏析（邓韶玉）
这是一首纪游抒情诗.
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象.腊酒,指上年腊月酿制的米酒.豚,是小猪.足鸡豚,意谓鸡豚足.这两句是说农家酒味虽薄,而待客情意却十分深厚.一个“足”字,表达了农家款客尽其所有的盛情.“莫笑”二字,道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏.
次联写山间水畔的景色,写景中寓含哲理,千百年来广泛被人引用.“山重水复疑无路,柳暗花明又一村.”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句,仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂,蜿蜒的山径也愈益依稀难认.正在迷惘之际,突然看见前面花明柳暗,几间农家茅舍,隐现于花木扶疏之间,诗人顿觉豁然开朗.其喜形于色的兴奋之状,可以想见.当然这种境界前人也有描摹,这两句却格外委婉别致,所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”（《宋诗选注》）.人们在探讨学问、研究问题时,往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离,出路何在?于是顿生茫茫之感.但是,如果锲而不舍,继续前行,忽然间眼前出现一线亮光,再往前行,便豁然开朗,发现了一个前所未见的新天地.这就是此联给人们的启发,也是宋诗特有的理趣.人们读后,都会感到,在人生某种境遇中,与诗句所写有着惊人的契合之处,因而更觉亲切.这里描写的是诗人置身山阴道上,信步而行,疑若无路,忽又开朗的情景,不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物消长变化的哲理.于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围,而具有很强的艺术生命力.
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷.读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情.“社”为土地神.春社,在立春后第五个戊日.这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待.这个节日来源很古,《周礼》里就有记载.苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫,却入农桑社.”到宋代还很盛行.而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱.
前三联写了外界情景,并和自己的情感相融.然而诗人似乎意犹未足,故而笔锋一转：“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.”无时,随时.诗人已“游”了一整天,此时明月高悬,整个大地笼罩在一片淡淡的清光中,给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩,别有一番情趣.于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后,能不时拄杖乘月,轻叩柴扉,与老农亲切絮语,此情此景,不亦乐乎!一个热爱家乡,与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上.
此诗写于孝宗乾道三年（1167）,在此之前,陆游曾任隆兴府通判,因为极力推助张浚北伐,被投降派劾以“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”的罪名,罢归故里.诗人心中当然愤愤不平.对照诈伪的官场,于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情.此外,诗人虽貌似闲适,却未能忘情国事.秉国者目光短浅,无深谋长策,然而诗人并未丧失信心,深信总有一天否极泰来.这种心境和所游之境恰相吻合,于是两相交涉,产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联.
陆游七律最工.这首七律结构严谨,主线突出,全诗八句无一“游”字,而处处切“游”字,游兴十足,游意不尽.又层次分明,“以游村情事作起,徐言境地之幽,风俗之美,愿为频来之约”（方东树《昭昧詹言》）.尤其中间两联,对仗工整,善写难状之景,如珠落玉盘,圆润流转,达到了很高的艺术水平.