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（1）认识的本质,是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映.
（2）对认识的本质的规定的理
首先,实践是认识的基础和来源,认识既不是“生而知之”、主观自生,也不是直接来源于客体,而是通过主体能动地改造客体的实践活动中获得.正如恩格斯所说：“人的思维的最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不单独是自然界本身”.
其次,坚持了唯物主义反映论原则,认识是对客体的反映或摹写,即认识是以客体为原型的,认识一定含有反映或摹写客体的内容.
第三,认识对客体的反映是具有能动性和创造性的特征,包括一定的选择性、重构性,而不是简单的、直接的摹写.
(3)真理和价值的关系.真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则,二者既有区别,又有联系,二者是辨证的统一.
社会存在：社会存在是指社会生活的物质方面,即不以人的意志为转移的社会物质生活过程.它包括物质资料的生产方式,地理环境和人口.其中,生产方式是决定社会制度性质和社会形态更替的主要因素/
社会意识：是指社会的精神生活过程,是社存在的反映.从不同角度可以把社会意识区分为不同形式,如社会心理和社会意识形式.个体意识和群体意识,社会意识形态和非社会意识形态等.社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在具有相对独立性和能动性的反作用.
社会有机体：社会有机体是指以生产时间为基础的各个社会层次,各种社会因素和关系有机联系而又相互制约构成的社会整体.社会有机体形成于人的实践和交往活动中,是一种具有自我意识的有机体,其再生和更新的内在机制是物质生产,精神生产和人自身生产的统一.
经济结构：经济结构由生产关系的总和所构成,指一定社会中各种生产关系的总和.
政治结构：政治结构指建立在经济结构之上的政治法律设施,政治法律制度及其相互关联的方式.
人的本质：人的本质,在人与动物相区别的方面看,表现为自由自觉的活动或劳动,从人与人相区别的方面看是社会关系.生产关系在社会关系总和中起着决定做用,因此,个人的本质如何确定,只有从他所处的社会关系,尤其是生产关系中才能得到理解和解释.
自由：人的自由是指人的活动的自觉与自主的状态和境界.人的自由就在与能够认识和把握必然性和规律性,并利用所认识的规律对世界进行改造.
（1）认识的本质,是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映.
（2）对认识的本质的规定的理
首先,实践是认识的基础和来源,认识既不是“生而知之”、主观自生,也不是直接来源于客体,而是通过主体能动地改造客体的实践活动中获得.正如恩格斯所说：“人的思维的最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不单独是自然界本身”.
其次,坚持了唯物主义反映论原则,认识是对客体的反映或摹写,即认识是以客体为原型的,认识一定含有反映或摹写客体的内容.
第三,认识对客体的反映是具有能动性和创造性的特征,包括一定的选择性、重构性,而不是简单的、直接的摹写.
(3)真理和价值的关系.真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则,二者既有区别,又有联系,二者是辨证的统一.
社会存在：社会存在是指社会生活的物质方面,即不以人的意志为转移的社会物质生活过程.它包括物质资料的生产方式,地理环境和人口.其中,生产方式是决定社会制度性质和社会形态更替的主要因素/
社会意识：是指社会的精神生活过程,是社存在的反映.从不同角度可以把社会意识区分为不同形式,如社会心理和社会意识形式.个体意识和群体意识,社会意识形态和非社会意识形态等.社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在具有相对独立性和能动性的反作用.
社会有机体：社会有机体是指以生产时间为基础的各个社会层次,各种社会因素和关系有机联系而又相互制约构成的社会整体.社会有机体形成于人的实践和交往活动中,是一种具有自我意识的有机体,其再生和更新的内在机制是物质生产,精神生产和人自身生产的统一.
经济结构：经济结构由生产关系的总和所构成,指一定社会中各种生产关系的总和.
政治结构：政治结构指建立在经济结构之上的政治法律设施,政治法律制度及其相互关联的方式.
人的本质：人的本质,在人与动物相区别的方面看,表现为自由自觉的活动或劳动,从人与人相区别的方面看是社会关系.生产关系在社会关系总和中起着决定做用,因此,个人的本质如何确定,只有从他所处的社会关系,尤其是生产关系中才能得到理解和解释.
自由：人的自由是指人的活动的自觉与自主的状态和境界.人的自由就在与能够认识和把握必然性和规律性,并利用所认识的规律对世界进行改造.