偶翻报纸看到现任《人民日报》副总编的梁衡同志发表的一篇文章——《读高层次的书才能改变人生》.其中有这样一个观点,即：读书是为了生命的完整.
　　初看题目似有费解,难道不读书人的生命就不曾完整么?于是乎,我带着疑问续读下去：“人为什么要读书?一句话,为了生命完整.或者说是为了追回另一半生命.现在很流行一半又一半的说法.‘一半是海水,一半是火焰’,‘男人的一半是女人’,其实最根本的,人的生命一半是物质,一半是精神,读书是对精神的那一半生命的能量补充.在地球上所有物种中,除物质之外还需要精神滋养的就是人类.只有人,有精神生活,有主观思维,会改造客观世界,追求幸福.”
　　的确,作为人,还有另一半更重要的,就是他有精神世界.喜、怒、爱、乐,七情六欲,理想追求等等.马克思给人下的定义为：人是各种生产关系的总和.人与人的关系,主要不是物质交往,而是精神交往.我们每天都在进行或从事的谈话、书信、思考、亲情、爱情、政治、学术、艺术等,都是精神范畴的活动.小孩只知道吃好的东西最重要,而人一进入成年之后就会发现,精神满足最重要,精神世界的需求更为广阔和迫切.所以才会为爱情而歌唱、为自由而斗争、为追求而奋斗、为理想而献身.爱情、自由、理想、知识、艺术等等,靠什么来交流和传承?其主要的载体即为书籍.
　　由此说来,读书对于人生的丰富和完整至关重要.历览中外名人伟氏,大凡皆爱读书.马克思本来是在参加社会生产和具体的工人运动,但遇到许多事情发觉自己弄不明白,无法指导运动后,他便宣布退出具体事务,回到书房,在大英博物馆读书、写作、思考得时间长了,脚下的石板竟蹭出了一条浅沟,就像少林寺石板上武僧们练功磨出的脚窝一样.马克思写《资本论》,耗费了40年的心血,为了写作,前后研究书籍达1500种.是读书造就了马克思,他成了一代伟人.毛泽东一生中可谓博览群书,即便是在困守延安那一中国共产党最艰苦的历史时期,尽管战火烧到了眉毛、缺衣少食,但毛泽东还是苦读哲学和军事等书籍,迅速地补足了自己在指挥中华民族解放事业所缺少的重要知识,在延安窑洞灰暗的油灯照明下,写出了惊世不朽之作《论持久战》、《矛盾论》、《实践论》.还有诸多范例,不胜枚举.
　　古人也曾有过“书能医愚”、“书能补拙”、“书中自有颜如玉”“书中自有黄金屋”等等劝学重读之说,可见,读书对于改变人的命运、提高人生价值是何等的重要和关系重大.因之,梁衡同志的“读书是为了生命的完整”之见,可谓之真知灼见也! 　　偶翻报纸看到现任《人民日报》副总编的梁衡同志发表的一篇文章——《读高层次的书才能改变人生》.其中有这样一个观点,即：读书是为了生命的完整.
　　初看题目似有费解,难道不读书人的生命就不曾完整么?于是乎,我带着疑问续读下去：“人为什么要读书?一句话,为了生命完整.或者说是为了追回另一半生命.现在很流行一半又一半的说法.‘一半是海水,一半是火焰’,‘男人的一半是女人’,其实最根本的,人的生命一半是物质,一半是精神,读书是对精神的那一半生命的能量补充.在地球上所有物种中,除物质之外还需要精神滋养的就是人类.只有人,有精神生活,有主观思维,会改造客观世界,追求幸福.”
　　的确,作为人,还有另一半更重要的,就是他有精神世界.喜、怒、爱、乐,七情六欲,理想追求等等.马克思给人下的定义为：人是各种生产关系的总和.人与人的关系,主要不是物质交往,而是精神交往.我们每天都在进行或从事的谈话、书信、思考、亲情、爱情、政治、学术、艺术等,都是精神范畴的活动.小孩只知道吃好的东西最重要,而人一进入成年之后就会发现,精神满足最重要,精神世界的需求更为广阔和迫切.所以才会为爱情而歌唱、为自由而斗争、为追求而奋斗、为理想而献身.爱情、自由、理想、知识、艺术等等,靠什么来交流和传承?其主要的载体即为书籍.
　　由此说来,读书对于人生的丰富和完整至关重要.历览中外名人伟氏,大凡皆爱读书.马克思本来是在参加社会生产和具体的工人运动,但遇到许多事情发觉自己弄不明白,无法指导运动后,他便宣布退出具体事务,回到书房,在大英博物馆读书、写作、思考得时间长了,脚下的石板竟蹭出了一条浅沟,就像少林寺石板上武僧们练功磨出的脚窝一样.马克思写《资本论》,耗费了40年的心血,为了写作,前后研究书籍达1500种.是读书造就了马克思,他成了一代伟人.毛泽东一生中可谓博览群书,即便是在困守延安那一中国共产党最艰苦的历史时期,尽管战火烧到了眉毛、缺衣少食,但毛泽东还是苦读哲学和军事等书籍,迅速地补足了自己在指挥中华民族解放事业所缺少的重要知识,在延安窑洞灰暗的油灯照明下,写出了惊世不朽之作《论持久战》、《矛盾论》、《实践论》.还有诸多范例,不胜枚举.
　　古人也曾有过“书能医愚”、“书能补拙”、“书中自有颜如玉”“书中自有黄金屋”等等劝学重读之说,可见,读书对于改变人的命运、提高人生价值是何等的重要和关系重大.因之,梁衡同志的“读书是为了生命的完整”之见,可谓之真知灼见也!