我国德育经历了怎样的变化发展过程是教育学的德育原理自考的课后题!求解答.
2019-06-02
我国德育经历了怎样的变化发展过程
是教育学的德育原理自考的课后题!求解答.
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中国古代很重视德育,许多思想家和教育家对道德修养及其过程有过大量的论述.如孔丘把学、思、习、行看作是道德修养过程的4个重要方面.以后,思孟学派系统化为“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”（见《大学》、《中庸》）5个步骤,并且从齐家、治国、平天下的政治目的出发,提出了格物、致知、诚意、正心,达于修身的道德修养过程.在中国古代的这些论述中,也提到了道德修养过程所包含的一些因素,如道德认识和判断力的提高,道德信念以及道德行为习惯的形成等；同时,还提出了这些因素之间的关系.这些论述在一定程度上反映了道德修养过程的规律.但是,中国古代道德修养论没有摆脱唯心主义的思想体系,很多人都是把个人道德品质的形成看作脱离特定社会关系与社会实践的一种内心反省、自求自得的过程.同时,他们一般都比较侧重于个人自我修养方面,夸大了受教育者的主观能动作用,没有科学地阐明教育者与受教育者相互作用的过程.
中国古代很重视德育,许多思想家和教育家对道德修养及其过程有过大量的论述.如孔丘把学、思、习、行看作是道德修养过程的4个重要方面.以后,思孟学派系统化为“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”（见《大学》、《中庸》）5个步骤,并且从齐家、治国、平天下的政治目的出发,提出了格物、致知、诚意、正心,达于修身的道德修养过程.在中国古代的这些论述中,也提到了道德修养过程所包含的一些因素,如道德认识和判断力的提高,道德信念以及道德行为习惯的形成等；同时,还提出了这些因素之间的关系.这些论述在一定程度上反映了道德修养过程的规律.但是,中国古代道德修养论没有摆脱唯心主义的思想体系,很多人都是把个人道德品质的形成看作脱离特定社会关系与社会实践的一种内心反省、自求自得的过程.同时,他们一般都比较侧重于个人自我修养方面,夸大了受教育者的主观能动作用,没有科学地阐明教育者与受教育者相互作用的过程.