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老兵不死
战胜易,守胜难
知己知彼,百战不殆
兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.
兵者,诡道也.
故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近.
利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,
攻其无备,出其不意.此兵家之胜,不可先传也.
多算胜少算,而况于无算乎!
故兵闻拙速,未睹巧之久也.夫兵久而国利者,未之有也.
故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也.
善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也.
故兵贵胜,不贵久.
夫用兵之法,全国为上,破国次之；全军为上,破军次之；全旅为上,破旅次之；全卒为上,破卒次之；全伍为上,破伍次之.
是故百战百胜,非善之善也；不战而屈人之兵,善之善者也.
故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城.攻城之法,为不得已.
故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下.
故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之.
知己知彼,百战不贻；不知彼而知己,一胜一负；不知彼不知己,每战必败.
昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜.
不可胜在己,可胜在敌.故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜.故曰：胜可知,而不可为.
凡战者,以正合,以奇胜.故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海.终而复始,日月是也.死而更生,四时是也.声不过五,五声之变,不可胜听也；色不过五,五色之变,不可胜观也；味不过五,五味之变,不可胜尝也；战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也.奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉!
故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之.出其所必趋,趋其所不意.
夫兵形象水,水之行避高而趋下,兵之形避实而击虚；水因地而制流,兵因敌而制胜.故兵无常势,水无常形.
军争之难者,以迂为直,以患为利.
三军可夺气,将军可夺心.
善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也.
故将有五危,必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦.凡此五者,将之过也,用兵之灾也.覆军杀将,必以五危,不可不察也.
卒未亲而罚之,则不服,不服则难用.卒已亲附而罚不行,则不可用.故合之以文,齐之以武,是谓必取.
知吾卒之可以击,而不知敌之不可击,胜之半也；知敌之可击,而不知吾卒之不可以击,胜之半也；知敌之可击,知吾卒之可以击,而不知地形之不可以战,胜之半也.
非利不动,非得不用,非危不战.
主不可以怒而兴师,将不可以愠而攻战.合于利而动,不合于利而上.
怒可以复喜,愠可以复说,亡国不可以复存,死者不可以复生.
凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金,内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家.相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非民之将也,非主之佐也,非胜之主也.
故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间,非圣贤不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实.
老兵不死
战胜易,守胜难
知己知彼,百战不殆
兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.
兵者,诡道也.
故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近.
利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,
攻其无备,出其不意.此兵家之胜,不可先传也.
多算胜少算,而况于无算乎!
故兵闻拙速,未睹巧之久也.夫兵久而国利者,未之有也.
故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也.
善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也.
故兵贵胜,不贵久.
夫用兵之法,全国为上,破国次之；全军为上,破军次之；全旅为上,破旅次之；全卒为上,破卒次之；全伍为上,破伍次之.
是故百战百胜,非善之善也；不战而屈人之兵,善之善者也.
故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城.攻城之法,为不得已.
故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下.
故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之.
知己知彼,百战不贻；不知彼而知己,一胜一负；不知彼不知己,每战必败.
昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜.
不可胜在己,可胜在敌.故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜.故曰：胜可知,而不可为.
凡战者,以正合,以奇胜.故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海.终而复始,日月是也.死而更生,四时是也.声不过五,五声之变,不可胜听也；色不过五,五色之变,不可胜观也；味不过五,五味之变,不可胜尝也；战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也.奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉!
故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之.出其所必趋,趋其所不意.
夫兵形象水,水之行避高而趋下,兵之形避实而击虚；水因地而制流,兵因敌而制胜.故兵无常势,水无常形.
军争之难者,以迂为直,以患为利.
三军可夺气,将军可夺心.
善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也.
故将有五危,必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦.凡此五者,将之过也,用兵之灾也.覆军杀将,必以五危,不可不察也.
卒未亲而罚之,则不服,不服则难用.卒已亲附而罚不行,则不可用.故合之以文,齐之以武,是谓必取.
知吾卒之可以击,而不知敌之不可击,胜之半也；知敌之可击,而不知吾卒之不可以击,胜之半也；知敌之可击,知吾卒之可以击,而不知地形之不可以战,胜之半也.
非利不动,非得不用,非危不战.
主不可以怒而兴师,将不可以愠而攻战.合于利而动,不合于利而上.
怒可以复喜,愠可以复说,亡国不可以复存,死者不可以复生.
凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金,内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家.相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非民之将也,非主之佐也,非胜之主也.
故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间,非圣贤不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实.