实在界（无语言也无前语言的状态）就是一个人在早期的时候,还没有受到语言的影响,也没有受到他者的影响,自己连自己的本我都分不清的时候（甚至都没有想到要去认识自己）,完全依赖最原始的需要来行动,这种状态就处在实在界了.
想象界（镜像和前语言阶段）就是受到了他者的影响,这时候开始把外在的东西与自己的存在建立起一种关系来,认识自我和他人的二分,这里的自我是错误的把镜像当作了自我而丧失了最原始的你我不分的本我,由于外在的认识掩盖了最真实的本我,这时的认识往往已经不是纯粹的自我了,开始脱离原始自然的本我,需要把镜像和镜像外的自己建立起关系,这是由一体化对称化的想象来完成的.这种状态就是想象界.
最后的象征界,就是一种远离了本我的状态,受到各种语言的影响,将他者用语言建立起关系来.受到各种外在和内在的复杂的欲望的影响,一个人进入了真正的复杂的意识形态中去了. 实在界（无语言也无前语言的状态）就是一个人在早期的时候,还没有受到语言的影响,也没有受到他者的影响,自己连自己的本我都分不清的时候（甚至都没有想到要去认识自己）,完全依赖最原始的需要来行动,这种状态就处在实在界了.
想象界（镜像和前语言阶段）就是受到了他者的影响,这时候开始把外在的东西与自己的存在建立起一种关系来,认识自我和他人的二分,这里的自我是错误的把镜像当作了自我而丧失了最原始的你我不分的本我,由于外在的认识掩盖了最真实的本我,这时的认识往往已经不是纯粹的自我了,开始脱离原始自然的本我,需要把镜像和镜像外的自己建立起关系,这是由一体化对称化的想象来完成的.这种状态就是想象界.
最后的象征界,就是一种远离了本我的状态,受到各种语言的影响,将他者用语言建立起关系来.受到各种外在和内在的复杂的欲望的影响,一个人进入了真正的复杂的意识形态中去了.